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第四十六章 抛砖（第2页）

这也难怪。

鬼是阴灵亡魂，残缺之物，个性向来扭曲，死前的痛苦仇恨，死后的折磨渴望，让它们变得更加极端，更加残暴，愤世嫉俗，恨天仇敌，那是再正常不过。

对于这样的观众，苏问讲三侠五义包青天，其实并不是一个很好的选择。

因为公案书有一个共同性质，那就是为统治群体背书。

书中虽有豪绅恶霸，贪官污吏，乃至皇亲国戚，王侯世家等贪赃枉法的讲述描写，揭露了社会的黑暗与罪恶，明定了邪不胜正，黑不倒白，为恶者必遭报应，蒙冤者必得清白的主体思想，但它们仍是在维护统治群体并为其背书。

书中必然有一位圣明君王，必然有一位铁面青天，贪赃枉法，欺善害民的事，都是那些豪绅恶霸，贪官污吏做的，圣上绝没有与他们同流合污，只是被奸臣小人蒙蔽，才没有及时发现，铲除那些贪官污吏，后面一定会圣明视听。

总而言之，坏事黑锅都要抛到那些豪绅恶霸，贪官污吏身上，他们是害群之马，他们是罪魁祸首，他们罪不容恕，他们天人共怒，他们是最大最大的反派。

好事则要放到青天老爷身上，他们才是真正的朝廷，真正的官人，一个个铁面无私，公正廉洁，为民请命，忠君体国，高座在龙椅上的那位陛下，更是圣明君主，他们君臣一心，为国为民，斩奸除恶，最终还得百姓公道，乾坤朗朗。

这种写法实际就是将统治群体分割成两面，主体大体那一面永远永远都是好的，偶尔出现一点问题，一点错误，都是少数贪官污吏搞的鬼，同圣明天子没有关系，与青天老爷也无责任，相反，圣明天子与青天老爷一定会将其绳之以法。

这毫无疑问是在为统治群体背书。

如此，叫市井小民们怎么共情？

他们是被统治者，被收割，被剥削，被压榨的草民蝼蚁！

对他们而言，听公案书，看青天戏，斩贪官杀污吏，虽然也十分痛快，但那只是表层表面的情绪宣泄，根本不能真正的感同身受，将内心的情绪爆发出来。

市井小民尚且如此，那这些心智不缺，性情扭曲，愤世嫉俗，恨天仇地的阴灵就更不用说了。

这些歌功颂德，为官背书的公案书，很难让这些阴灵共情，反而会让他们感到厌恶。

所以，苏问今夜上台说包青天，并不是一个很好的选择，相比那为统治者背书，看似为民请命，实际仍是凌驾于草民之上的青天老爷，市井小民们更喜欢那些匹夫一怒，血溅五步的仗义豪侠，如那被各方压迫，告官无门，最终只能提刀血溅狮子楼的武松。

如果单从观众共情，收获灵韵的角度出发，苏问今夜讲水浒，才是最好的选择。

但苏问最终还是选择讲包公。

为什么？

因为他今夜是来给鬼灌鸡汤的，不是给鬼打鸡血的。

说水浒效果肯定比说包公好，但效果太好刺激到这帮家伙怎么办？

鬼才知道它们一激动会做出什么事来？

不能光想着观众共情，灵韵增加，还得考虑影响与自身的安全问题。

当然，具体怎么说还得看这众鬼能贡献多少灵韵。

如果灵韵贡献得足够多，那苏问也不介意改一改剧情，改一改内容，将这三侠五义，青天包公，改成一部和水浒一样的反书，讲一个不一样的包公，不一样的青天！

所以说，一本书的未来，是作者与读者共同努力的结果。

这叫抛砖引玉。

现在，苏问已经抛出了他的砖，就看接下来能引出什么玉了。