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第96章 可怜夜半虚前席（第2页）

公输先生不服圣人宁可找静云观也不愿信他的相地之术，也并非自视甚高。

杨菀之将在明宫西迁之后会有部分区域称土不足五两，正是公输先生相地时没有选中那块地的原因。

若是保持原有的方案，杨菀之就会发现，公输先生选的那块地土质均匀，几乎每一处称土都在七两以上。

但是二人思考问题的出发点不同，杨菀之更在乎的是对原有宫城的利用，因此两个选址都有自己的道理。

就像公输先生虽然相地有法，但他不像杨菀之那样，能有心思去查阅大量资料，研究夯土之法，寻找更为科学的解决之道。

他再会相地，归根结底还是个风水先生。

公输先生掐指一算，沉吟之后开口道：“此事要解决，也简单。

打生桩即可。”

“打生桩？”

王若彬瞪大了眼睛。

此法他略有耳闻，他本就是虞部官员，在很多地方的水利营造上，会用活人祭祀水神，将童男童女活埋在桥墩、水坝之下，以平息水神之怒。

王若彬对此的态度一直是半信半疑，而他自己经手的水利营造从未出现过不顺之境况，因此这个方法他也没有用过。

昔日在岭南道为官时，曾听闻一种名为“塞豆窿”

的说法。

此说法所指的是，在洪水泛滥之际，将幼童塞入排水口，以求驱水的恐怖仪式。

这些孩子在当地人看来，是去到了神的身边，成了神的左右手，永远追随神明。

因此，有些村民甚至会认为这是一种荣耀。

但在王若彬看来，这种做法有些荒唐，比起堤坝，幼小的孩童怎么可能止得住洪水？

看出王若彬眼中的迷茫，公输先生开口道：“此法乃是我公输家家传之秘法，这大兴城的城墙，自大殷时至今四百多年从未倒塌，便是因为我公输家的打生桩之术。”

王若彬沉默了片刻，心中有些犹豫。

打生桩这种残忍的手段令他感到不安，但若不采取行动，工程停滞不前，他也难辞其咎。

最终，他咬了咬牙，问道：“公输先生，可还有其他法子？”

公输先生摇摇头：“除此之外，别无他法。”

见王若彬还在动摇，公输先生又举出更多打生桩的实例，皆是史上有名的营造，言之凿凿，有理有据，都是如这在明宫一般遇见重重阻碍，但打生桩之后立刻顺风顺水，营造上的难题也迎刃而解。

况且，公输先生望着王若彬的眼睛，言之凿凿道：“女子事营造，动龙首之土，可谓倒反天罡，阴气入土，需得二百男童，以纯阳之气化之。

左司空若能解决这难题，又何愁将作大匠之责不落在自己身上？届时，那女子难逃其咎，而左司空您却成了这营造的大功臣啊！”

王若彬的内心天人交战，他不信佛道，但营造之人，岂有不信风水鬼神的？公输先生是公输班的直系传人，而公输班是他们冬官年年祭拜的祖师爷，公输先生说出来的话，对于王若彬而言，是极为可信的，甚至动摇了他的观念。

王若彬与公输先生的交情，是上一代左司空遗留下来的，而公输先生的相地之术，王若彬也见识过很多次，甚至他认为自己从前做过的不少水利营造之所以顺风顺水，都是依赖公输先生的相地术。

他浑浑噩噩地走出公输府，脑子里全是“将作大匠”

“打生桩”

“功劳”

。

他最终决定去一趟营造司，同杜审寒说了此事之后，杜审寒大力支持，道：“公输先生的水平，我们这些工匠都或多或少见识过，况且，既然触怒了鬼神，少不得要祭祀一番，公输先生常年堪舆风水，他所提之法，定是上上策。”

“……上上策……”

王若彬喃喃。

“是啊，我们筑基之法是如今最常用的夯土之法，这法子在大兴城的大小营造中都在使用，营造司得心应手的法子，为什么到了龙首原上就屡试屡败？这无数人验证过的法子都不行，难道那个姓杨的女子能拿出更好的方法吗？”

杜审寒道。