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第3章（第1页）

《周易》说，君子&ldo;见善则迁，有过则改&rdo;，《尚书》也说：&ldo;改过不吝（吝啬）。

&rdo;这一方面告诉人们过错是难免的；另一方面也告诉人们要有过必纠、有错必改。

然而说起来容易做起来难，很多人知道自己犯了什么错，也知道问题的严重性，可真正让他改正过错，那就很难了。

圣人之所以少，是因为知错必改的人太少了；况且很多过错都是美丽的‐‐看见一个美丽的姑娘，情不自禁地想她，虽然自己不会伤害她，也不会告诉她，只是情不自禁地想她，甚至过了好久也还是想到她。

这个过错太美丽了，以致很多人都不认为它是一个过错。

知己之过失，承认它，并且改正它，毫无吝惜之心，这是最难的。

豪杰之所以是豪杰，圣贤之所以是圣贤，就在这里。

磊落过人，能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩，还有那修饰装点的丑态。

过错虽然美丽，但改正过错就更加美丽，况且很多过错却是丑陋无比的！

改正一个过错，哪怕它很小、很轻，它都会使你身心更加轻松、无愧无悔。

如果你是一个有心人，不妨体验一下改正过错的感觉，虽然有那么一点难堪或难过，但是同时你也感到踏踏实实、坦坦荡荡、自由自在。

还是说你见到一个美丽的姑娘，你意识到了情不自禁地想她是不好的，如果你改变一下思维呢？这个姑娘很美丽，所以这个世界也很美丽；她很幸福，我曾看见到这个姑娘，所以我也很幸福。

同样是见到一个美丽的姑娘，动机不同，心境也不同。

一个省心修身的人，注重颐养德性的人，他所犯的过错不一定是坑蒙拐骗之类的y恶，往往是一些不为人知、不足挂齿的小隐私。

不断地涤除这些小隐私，他就会一天比一天高大起来。

明代著名谏臣杨继盛说：&ldo;或独坐时，或深夜时，念头一起，则自思曰：这是好念是恶念？若是好念，便扩充起来，必见之行；若是恶念，便禁止勿思。

&rdo;说得太好了。

曾国藩之所以能有所作为，不在于他能日日反省，天天自新。

他有一种强烈的、热切的洗心革面的愿望，他是自己卑琐灵魂的严厉审判者，他是自己y邪恶欲的无情拷问者，他是自己羸弱身躯的猛烈抨击者，这是他得以洁身、保身、全身的法宝。

原文

逆夷据地求和，深堪发指。

卧之侧，岂容他人鼾睡！

时事如此，忧患方深。

至于令人敬畏，全在自立自强，不在装模作样。

临难有不屈挠之节，临财有不沾染之廉，此威信也。

《周易》立家之道，尚以有孚之威归反诸身，况立威于外城，求孚于异族，而可不反诸己哉！

斯二者似迂远而不切合事情，实则质直而消患于无形。

译文