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第3章（第3页）

暗地里还可充分准备，抵御列强欺侮。

列强是几千年来从未有过的强敌，学习他们的才智，购买他们的轮船机器，重点不是为了剿办太平天国，而是着重在陆续购买，为我所有。

广东一带，洋人猖獗，实在令人可恨可叹。

洋人这样放肆实在有损国家威严。

有了轮船机器，就可利用来驯服他们。

那么我们的老百姓，就可以免遭劫难了。

有了这许多机器，从外表看，可以稳定国内人心力量；从深处讲，也可以折损列强侵略我们的预谋。

各地都仿效推广，以此作为我们中国自强的根本。

曾氏体悟

曾国藩洋务观的形成，有其历史与现实的根源，反映了近代早期中国知识分子的文化心态。

第5章曾国藩大智慧4

被称为封建社会最后一尊精神偶像的曾国藩，其理学经世思想为众人所知。

作为一名儒学大师，他在义理、词章、经济等方面都有很深的造诣。

在晚年，面对着列强环伺，摇摇欲坠的帝国大厦，他却积极主张&ldo;师夷长技&rdo;，并躬身实践，兴办洋务，成为清朝末期著名的洋务派。

理学家与洋务派，二者在思想上是尖锐对立、互不相容的，然而在曾国藩身上却兼而有之。

那么，在曾国藩的思想上，是什么使它们统一起来的呢？究其原因：一是他对各家学派采取了开放、宽容的态度，摒除了门户之见；二是他积极倡导经世致用，讲求实用之学。

曾国藩在潜心研究理学的过程中，继承了朱熹&ldo;理一元论&rdo;的宇宙观。

他主张：&ldo;含生负气，必有以得乎乾道之变化，理与气相丽，而命实宰乎赋界之始。

&rdo;即以为理在气先，由理来主宰世间的万事万物。

出于捍卫这个客观唯心主义哲学体系的纯洁性和正统性，他对于&ldo;气一元论&rdo;的朴素唯物主义，又采取了坚决批判的态度。

作为封建社会的士子，他在哲学思想上坚持&ldo;理一元论&rdo;的宇宙观，完全是出于对封建伦理作为统治宇宙的无上法则观念的维护。

&ldo;以身上所接言，则有君臣父子，即有仁敬孝慈。

其必以仁敬孝慈为则者，性也。

其所以纳维乎五伦者，命也。

&rdo;也就是说，他将封建社会的君臣父子关系中的仁敬孝慈和纲维五伦的道德规范，视为由&ldo;性&rdo;和&ldo;命&rdo;决定的。

而在理学中&ldo;性&rdo;、&ldo;命&rdo;、&ldo;理&rdo;属于同一范畴，于是，封建的伦理原则遂于至高无上的真理相等同。