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第61章（第1页）

“我好了，我现在出发？”

左可看向薛亓问道。

薛亓虽然还有点想坐坐，但是现在更想和左可一起出门，于是点了点头，两人冬至之旅正式出发。

之前也说过了，这冬至在古代的意义是比较重大的，因为古人认为，自冬至起，天地的阳气才开始兴作渐强，代表的是一年的循环开始，是大吉之日，不少地方都有家庭聚餐、祭祖等要事来办。

这冬至一般是在12月21号或者22号这两天，并没有固定的日子，就和晴明一样，又称为活节。

在这个节日，每个地方的吃食也有不同的讲究，就比如这北方就是水饺，山东那边则喝羊肉汤，这个起源是汉高祖刘邦发起的，而江南水乡则是赤豆糯米饭。

提起这赤豆糯米饭，还有一个故事，讲的就是曾经共工氏有不才子，作恶多端，死在了冬至这一天，他死了也为非作歹，化为了疫鬼，祸害百姓，但是他最怕的就是赤豆，所以在冬至这一天人们都会吃赤豆饭，趋避疫鬼。

还有宁波是番薯汤果，这番薯讲的就是将一年的霉运都翻过去，汤果就是和汤圆差不多，没有陷，小一点，讲的是圆满之意，他们在吃的时候还会加酒酿，在宁波话中也叫浆板，浆和涨同意，寓意财运高涨，福气高涨。

要是真的说起吃来，那是数不尽，像台湾吃的是糯糕、浙江是擂圆，桂圆烧蛋、江苏是酿酒、江西是麻糍、安徽是冬至面，南瓜饼、潮汕闽南是汤圆等等。

多亏了h市有一条汇聚了各地的小吃街，左可带薛亓可以说是从街头吃到了街尾，左可嘴里还念着二十四节气歌，这歌她从小就很喜欢，薛亓也听得井井有味，两人虽然是上司和下属的关系，但是相处气氛还是很好的。

吃过饭之后，左可还真有点不知道要带薛亓去哪了，主要是h市这个时候能玩的地方少，要是去爬山她还真没那力气，前几天的事没把她折腾的够呛。

薛亓自然也是看出来了，他想着左可前几天还在群里抱怨自己快要忙成狗了，想必这几天也没有怎么休息，再加上之前提过的冥婚事宜，薛亓听三哥说过，左长青说左可并没有做过这种事，也不知道这次能不能准备好，愁的左长青都想上来帮帮左可的。

不如，他去？

想到这，薛亓转头朝左可说道：“去莘春茶楼？”

左可一听就连忙点了点头，她还有一些东西还没和葛春他们交代，冥婚这种事当不得儿子，于是两人转道去了茶楼。

这几日徐海陵，陈娇，葛春都窝在茶楼里的你跟着左可消息呢，看见左可带着一个男人过来了，都挺好奇的，咳咳，其实好奇的是葛春。

“左大师，冬至快乐啊，这位是？”

葛春眼神一亮，看向左可身后的薛亓。

“冬至快乐。”

左可道了一声节日祝福，这次对葛春介绍道：“这位是薛亓，是我的……朋友。”

左可想了想还是没敢透漏薛亓的真实身份。

但是她这份迟疑，放在葛春眼里，就察觉了有几分不对劲，看着薛亓极好的皮相，以及正气秉然（？）的气质，还有他看左可眼中的温度，这说不定就是左大师的追求对象！

这个想法在葛春的脑袋里敲响了，他双眼发亮的看向薛亓，朝他抬了抬手，有礼的问了一声好，“薛先生好，在下葛春。”

“恩。”

薛亓冷淡的应了一声，就转头去看左可了。

左可咳嗽了两声，说道：“行了行了，我们来说说葛春你和徐莘的婚事吧，薛亓是我请来特地帮忙的。”

“好好好，多谢左大师了。”

薛亓一听立马就欢喜了起来，连忙就叫徐海陵和陈娇出来一起听了。

徐莘和葛春要结的虽然是冥婚，但是要讲的礼可不比正常人的差到哪里去了，甚至会更严肃，就连到时候办礼的人，都得要尽心挑选，估计到时候还得请处里得龙婆婆来帮帮忙了。

冥婚这个东西，说起来很邪门，一般的相士都不愿意沾，特别是这种活人要和死人结的亲事，网上就有流传的冥婚图片，虽然大部分都是虚假的，营造的只是一种恐怖的感觉的，但是真事发生的也有不少，近现代就有几起，只不过很少人提起罢了。

这个冥婚呢，指的就是为死人找个配偶，最先出现的意义是，有的少男少女订婚之后，未等婚礼办好就因故双亡，那时候老人们认为，如果不为他们成婚，就会引起他们的不满，导致家宅不安，所以一定要为他们举行一个仪式，让他们夫妻并骨合葬，这才会安息他们，同样也是为了避免男女两家的茔地里出现孤坟。

当然说这个有损阴德也是有讲究的，旧时候有不少人迷信风水二字，认为孤坟会影响后代昌盛，所以会举行这种仪式，这样也造成了，不少靠着歪点子捞钱的堪舆、风水家怂恿贵族或是富人家弄这种仪式，导致不少鬼魂都不满，甚至还有些人丧心病狂，弄出活人与死人成亲这种事。

冥婚最早可以追究的时间就是在汉朝的时候，但是由于冥婚耗费得到人力、财力，毫无意义，所以明令禁止过，《周礼》就有“禁迁葬与嫁殇者。

然而这股风气并没有杜绝，有时候直接表现在当时的统治者身上，比如曹操最喜欢的儿子曹冲十三岁就亡故了，曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他（她）们合葬在一起。

在宋朝的时候尤为盛行，根据《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”

说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。