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第98章（第2页）

到了公元一六八五年（康熙二十四年），由于全国户口和土地数字变动很大，如果仍按二十八年前编成的《赋役全书》上的户口和土地数字成收赋役，将使国库收入减少，于是，康熙便下令重修《赋役全书》，此项工作于公元一六八七年（康熙二十六年）完成，并被命名为《简明赋役全书》。

后来，随着社会经济的恢复和发展，全国的田亩数和人丁数处于不断变动之中，使清政府的赋役征收失去了可靠的依据和标准。

为了清除按田亩、人丁分别征收赋役所带来的弊病，康熙帝终于在公元一七一二年（康熙五十一年）发布谕旨，宣布开始实行以康熙五十年的全国人丁户口数字为准征收丁税。

凡此后达到成丁年龄的人一律不再承担丁役的新赋税政策。

由于上述&ldo;滋生人丁，永不加赋&rdo;的办法，仍然不能解决长期以来赋役不均的状况，后来康熙帝又采取了一个名叫董之燧的意见，默许将&ldo;摊丁入亩&rdo;的新赋税办法，先在广东和四川进行试点，由于&ldo;摊丁入亩&rdo;取消了征税的双重标准，完全按拥有土地的多少来进行征税，在一定程度上改变了赋役不均的现象，减轻了贫苦农民的负担。

因此，康熙在晚年试行&ldo;摊丁入亩&rdo;的新赋役政策，是对赋役制度的又一次重大改革。

康熙推行的上述一系列经济政策，取得了一定的效果，主要表现在以下几个方面：

一是耕地面积增加了。

据有关史料记载，在康熙帝统治期间，全国耕地面积从康熙元年的五三一，一，八一四亩上升到康熙六十一年的八五一，○九九，二四○亩。

二是人口增加了。

据有关史料记载，在康熙帝统治期间，政府控制的人口数从一六六二年的一九，二○三，二三三人上升到一七二二年的二五，七六三，八人。

三是国库收入增多了。

例如：在公元一七○二年（康熙四十一年）的一道谕旨中就谈到：&ldo;今户部库帑四千五百万两，每年并无糜费，国帑大有赢余&rdo;的情况;在公元一七○九年（康熙四十八年）的一次谈话中，康熙帝又谈到&ldo;见存户部银贮五千余万两……去年蠲免钱粮至八百万，而所存尚多&rdo;。

上述情况表明：康熙所推行的各项政策，对于清朝前期封建经济的恢复和发展起了积极的作用。

八　孜孜不倦学习中外文化

康熙是清代帝王中受过系统儒家经典教育的第一人。

公元一六六九年（康熙八年），他&ldo;幸太学，释奠孔子，讲《周易》、《尚书》&rdo;。

公元一六七○年（康熙九年），在他颁布的《圣谕十六条》中，第一条就是&ldo;敦孝悌以重人伦&rdo;。

同年，他还指示礼部&ldo;举经筵&rdo;，派讲官给他讲解儒家经典，即使在平定三藩的战争打得最激烈的时候，他仍然命令讲官&ldo;每日进讲如常&rdo;。

作为一个出生于满族的封建帝王，他很清楚：如果不能象汉族帝王一样精通汉学，就不能与中国历史上的著名帝王相媲美。

他十分努力地钻研以儒家思想为指导的汉学中的几乎一切领域。

他崇拜孔子、孟子，推崇程、朱理学。

曾在康熙帝身边工作过的白晋这样记述道：&ldo;康熙皇帝熟悉孔子的大部分著作，并能大体上背诵被汉族视为经典的原著。

他委派国内著名学者，用汉语和满语从事这些古籍的注释。

几位大学士用了十至十二年时间，进行这项注释工作，并向皇上进讲这些往释、康熙皇帝为了表示对中国古代圣贤学说的敬意，亲自执笔撰写序文，刊登于该书卷头，并以御名出版这部书籍。

&rdo;他还组织人力，广收各种汉文典籍，编辑了继《永乐大典》之后的又一部百科全书‐‐《古今图书集成》，并鼓励一批学者从事古籍注释等方面的工作。

康熙大力提倡汉族封建文化，还生动地表现在他举行&ldo;博学鸿词&rdo;考试以收揽人才这件事上。

还在平定三藩的战争尚未结束的一六七八年（康熙十七年），他为此发布谕旨说：&ldo;凡有学行兼优，文词卓越之人，不论已仕、未仕，在京三品以上及科道官;在外督抚布按，各举所知，联亲试录用&rdo;，次年三月，通过考试，他在一百四十三名应试者中，录取了五十人。

其中如朱彝尊、播耒、尤侗、施润章、吴任臣、毛奇龄等，后来都成为有清一代的著名学者，对清前期的文化发展做出过不同的贡献。

以上这些例子犷可以证明康熙对中国传统的封建文化，抱着极为重视的态度。