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道家典籍中,多有“如婴儿”
的描述。
这里的“婴儿”
,对应现代汉语,指的是分娩出世之前,尚在母体之中的“胎儿”
。
无论用修行还是进化的说法,当一个人达到先天境界时,随之而来的种种神异,可以很容易让人联想到“婴儿”
。
于是古人用“先天”
来称呼这个境界,并用“复返先天”
来描述这一过程。
而站在现代人的角度,成功晋升先天的特征,就是彻底激活人在胎儿时期用以维系周身能量供给、营养流转的腹部神经系统。
不同于出世后逐渐成熟的脑神经系统,腹部神经系统只在母体内的先天环境生效,一旦脱离母体剪断脐带,就会很快沉寂。
而随着脑神经系统的完善与成熟,腹部神经系统受到压制,便会彻底退居二线,基本不再深入参与人体各大系统的运作。
但当王烨成功晋升先天后,他很快意识到先天境界的种种神异。
首先,是对身体内部感知力的提高,进而对身体的掌控力度变得格外深入。
正常情况下,人对自己身体情况的直观感知都是外部感知,对身体的掌控力,基本上也都是只停留在能轻松动手动脚这种流于表面的程度。
但现在,王烨不仅能从内部感知到自己身体的具体情况,更是能对体内各大系统的运作施加影响控制。
比方说,他现在可以人为控制自身代谢速度,既可以让新陈代谢慢下来,主动进入低耗能状态;也可以快速代谢,骤然爆发。
再比如,他甚至可以在一定程度上主动干涉免疫系统。
在晋升先天前,王烨的免疫系统就已经有着极大增强。
而在晋升先天后,王烨甚至能察觉到体内有无异物,然后主动进行免疫反应。
其它消化、生殖等系统,只要跟腹部有关,挨得不远,王烨就能影响一二。
但与此同时,初入先天境,也有很不方便的地方。
大脑、腹脑互不统属,却都能对身体发号施令。
表现出来的样子,就是身体有点不听使唤,有时候既想往东也想往北,不至于到动弹不得的程度,却甚是别扭。
王烨此时要想自如行动一二,要么是啥也不想全凭本能来动,要么就得集中全部心神,一举一动挨着设计。
用不太准确的例子来形容,王烨这会儿就像是同时存在着两个视角不说,两者之间还存在些许延迟,都没在同一个时间轨上。
也正是因此,王烨之前想站起身来,都有点站不稳,反倒是让自己摔倒。
按道家典籍,这就是“易入邪途”
。
不过随着佛道典籍相互融合借鉴,“易入邪途”
这个说法,也慢慢演变为了“易生心魔”
。
总之,王烨此时虽然高兴于自己成功晋升先天,却也下意识蹙眉道:“大脑跟腹脑需要磨合协调不知道多久,否则行动起来都显得很费劲。
我虽然实力变强了,却反而不能轻易出门猎杀活尸了。”
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