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7 第7集导读（第4页）

或者是有的饿鬼，更严重的是寒热，他没有衣服穿，冬天就特别地寒冷、夏天特别地炎热，寒热的痛苦。

刀杖驱逼就是说，饿鬼道众生，他业力的因缘口渴得太厉害了，他就跑到大海当中去要吃海水，他罪业的因缘啊，海水现在他眼前的不是海水，是脓血屎尿，非常不净的东西。

但是不净的东西也好么，好歹是水啊，他要去吃这个不净的东西的时候呢，大海有守护神拿刀杖去打这个饿鬼，不令他吃到，他有这个求不得苦。

说我很痛苦啊，我现在肚子很饿、也很口渴，我如果没有看到东西也就罢了，看到以后又不能吃，这件事情就比较严重了，这是求不得苦。

不但是身心的痛苦，还加上一个求不得苦，这是讲到饿鬼道的一个痛苦的总相。

这以下讲它的别相。

《广论》云：或有口细如针孔，腹等山量为饥逼，下劣捐弃不净物，尚不具足寻求力。

这个是讲焰口饿鬼。

焰口饿鬼它是怎么相貌呢？“口细如针孔”

，喉咙非常地细，细到就像针孔一样，那当然什么东西也不能吃，连水都吃不进去。

“腹等山量为饥逼”

，肚子特别的大，喉咙特别的小。

所以我们放蒙山，放蒙山我们在放饮食之前不能直接放饮食，要先开咽喉，先把它的针孔的咽喉打开，否则你给它什么饮食它都吃不到。

焰口饿鬼就是“口细如针孔，腹等山量为饥逼”

。

“下劣捐弃不净物，尚不具足寻求力。”

乃至于最卑贱的这些脓血屎尿、不净物、人家身体的排泄物，它都得不到，长时间在饥饿口渴当中。

有存皮骨裸形体，如枯枝叶多罗树。

前面是讲到饥饿口渴的痛苦，这以下讲到饿鬼道的另外一层痛苦，就是寒热之苦。

“有存皮骨”

，它是皮包骨，本身就没有什么脂肪，没什么脂肪又没有衣服穿，“裸形体”

，那寒热的逼迫对身体的痛苦也是不得了。

“如枯枝叶多罗树”

，它的形体就像多罗树一样。

多罗树是一个很细长的树，在印度才有，很细长的树，它几乎只有树干，它所有的枝叶都长在上面，旁边没有枝叶。

这个是比喻饿鬼道众生它的身体非常瘦，非常的瘦弱。

有于夜分口炽然，受用口中烧燃物。

这是说明焰口鬼的一个情况。

它这个焰口鬼它长时间地喉咙没有水分的滋润，它的喉咙就像火在烧一样，甚至于你把东西丢给它吃，东西到它的喉咙，跟它喉咙一接触的时候，它本来是水，可以滋润我们的身体，但是水到它的喉咙以后变成火，烧得更厉害。

我们这个身心世界对饮食的需求，水分是比食物更厉害。

我们一般断食，断个三天五天你还能够忍受，你如果三十六个小时没有喝水，你就受不了，那你几乎要发疯。

我曾经有一次三十六个小时不喝水，断水，这个喉咙就像长一个小球一样，就在喉咙那个地方，肿痛。

我们只有三十六个小时没有吃东西，你看那个焰口鬼，长时间没有吃东西，它只是因为业力的因缘而不死亡，但是它的痛苦是累积的，一天一天地累积。

所以说，“有于夜分口炽然，受用口中燃烧物”

。

有下种类诸不净，脓粪血等亦无得。

这是一个总标了。

前面的饿鬼道就是说，总之，饿鬼道的众生对于不净的脓粪血等这种卑贱的东西都不能够得到。