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第七章 道观（第3页）

事实上，东岳宫历史相当悠久，始建于唐朝开元十三年，距今已有一千二百八十多年。

“你们好，是来上香的游客吗？这边请。”

东岳宫的小道童彬彬有礼。

“这谁啊？连三清都站在侧边？”

徐步摇一踏进东岳宫第一进“灵官殿”

，就被供台上的神像排布震惊了，代表道家的三清，竟然仅是立在侧边的龛里，“可正面的主龛位里似乎又不是玉皇大帝。”

“我们既然是东岳宫，主神位当然是泰山的东岳大帝了。”

小道童甜甜地一笑，“另外一个侧边供奉的是湖南的水神杨泗先生。

你们先上香，我去给你们倒杯茶。”

“长得这么好的小男生真想牵回家啊……三哥，我还是不懂，我们来这里干啥？”

徐步摇也学着徐诗寒的样子，恭恭敬敬的给三方主神上了香。

“你不奇怪吗？湖南明明就有五岳之一，为什么省会城市中心的道观不是供奉南岳的祝融真君，而是一个山东佬？”

徐诗寒敬完香，“泰山主神，东岳大帝黄飞虎，是商纣王的大舅子，皇亲国戚，而且还是商朝国防军的最高司令长官，但是在商末他却第一个叛逃西周。

最诡异的是，商纣王的魂魄被姜子牙封在长沙，而到了唐朝的时候，这里却又建了一座供奉黄飞虎的道观，你觉得这二者是巧合？”

“两位久等了，请用茶。”

道童从后堂出来，端上两杯清茶。

“谢谢，其实，我也是中国道教协会的会员，”

徐诗寒掏出会员证，“这次来呢，是想就一些道学问题请教东岳宫的观主，不知道他是否方便？”

东岳宫的主持姓甘，法号泽尘，是湖南省道教协会的副秘书长，正值壮年的甘道长续了一把比手中佛尘还夸张的大胡子，看上去仿佛有些古代绿林好汉的架势。

“就是颇Man的造型啦，诗寒小友骨骼清朗，还是走鲜肉造型更有美感！”

甘道长一捋大胡子，滔滔不绝谈起了男士美学。

“咳咳，甘老师，我们虽然久居湖南，却也还是第一次来呢，说实在的，对于南岳所在省份竟然折腾出一座供奉东岳帝君的道观，颇感好奇，您能否科普一下呢？”

徐诗寒有些受不了这大叔。

“这个，东岳宫并没有形成宗派传承啊，”

甘道长感叹地说，“上个世纪五十年代，原属东岳宫的几位道长响应政府号召，先后将宫中房屋让出，开办了两所小学。

1953年的时候，这里就全部成为学校了。

到了1966年，两所学校迁出之后，市政府又将东岳宫划拨给长沙医用设备厂作厂房，从那以后，这座千年道场就渐渐隐没在市区中，变得不为人所知了。

又过了二十二年，也就是1988年，道观老旧的房屋围墙开始倒塌，被政府鉴定为危房。

后来到了二十世纪末，东岳宫大部分已经坍塌了，成为一个大垃圾场，除了两块围墙尚存，只有满眼瓦砾与门旁同治十二年《重修碑记》的残断碑和石狮一对。

2001年12月14日，长沙市道教协会马会长等五位市政协委员联合建议：‘尽快恢复东岳宫，以保留长沙城区唯一一处道教活动场所’。

所以后来我牵头，2009年从各方筹措资金200多万，对原本破损狭小的道观进行扩建改造，就是现在的东岳宫了。”

原来如此。

“所以说，因为没有宗派传承，你们想问的问题，早先我也很好奇，可是就算是那些以前东岳宫的老人们，他们也说不清楚。”

甘道长无奈。

从茅山下来的，以申莹为首的一群道士，业已进入了盗洞，没有多久便来到了石壁的裂口处。

“师姑你看，这里应该就算是进入墓穴的地方了。”

一个清秀的年轻道人喊道。

申莹走向裂口，一下就发现了散落在地上，以及尚粘贴在墙上的符咒，仔细观察。

“按照龙虎山李全的说法，这些应该就是徐诗寒布下的临时法阵了，霍明真人是撕毁了法阵才进入墓穴大战饕餮的。”