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第101章 养生主（第2页）

此法传自上古，行文用语与今日大有不同，多有佶屈聱牙之处。

赵伍连此时的文章也不过是初通而已，学得更是艰难。

也多亏无涯子学究天人，别看平日里不着调，此时才能见其学闻广博，当真是深渊似海，旁征博引，以小见大，如此这般，也是费了好大的心力才堪堪把道理讲清楚。

也多亏了赵伍有宿慧善，能举一反三，否则断断不能学得精要。

《养生主》开宗明义，就讲人的生命纵使有长短之分，但终究是免不了一死，此法纵得长寿，不得长生。

单这一点，就比此时流传的各种宣扬能得长生的秘法靠谱得多。

然后就是借天地之阴阳交替，道人身之阴阳平衡，指出孤阴不生，孤阳不长。

而后明言反对单纯的进补修养，视之为只进不出的死水深潭一般，纵使一时见好，终不能得长久。

强调了进出有度，内外交替沟通的重要性，是所谓流水不腐户枢不蠹也。

尤其以人体比作薪火，薪材终有尽时，然火不灭的原因，是在薪尽火传，柴薪源源不断，最终达到平衡。

若火大薪少，必将为风所熄，若火小薪大，火不堪柴薪重负，必被压灭。

除此之外，《养生主》还有养神法三篇，养气法五篇，养体法十三篇，事涉衣食起居无所不包，又以养心为轴心，纲举目张，实在是养生无上妙法，济己济人之绝学，天下只此一篇，再无别家。

赵伍听了师父讲到夜黑，才堪堪讲完，只听得赵伍晕晕乎乎，混不知其所以也。

无涯子滔滔不绝讲完，也觉得口干舌燥，取了一碗水喝了，才觉得好了许多，接着说道：“今日所讲，你仔细揣摩，日后再细细为你拆解，两相印证，可以兼而得之。”

赵伍从晕乎中醒过来，只道：“师父，大梁城如今处境，实在不是想这事儿的时候吧。”

无涯子反驳道：“如今是什么处境？修行最重要的是心静，就算是居住在闹市也可以治学。

心不静，在深山老林里也烦躁不安。

现在大梁城诸般事宜大致抵定，中军幕府实际上已经运转开来，用你的地方会少很多。

我已经跟他们说了，你需要安心休养。

老魏其会在中军偏帐理事，其余诸人会协助，今天已经开始了，不然你怎么可能听我一直讲到深夜？”

赵伍先前忙得脚不沾地，现在听说什么事都跟自己没有关系了，心里说不出的失落，老实说自己能以一己之力做到现在这个地步，心里还是有点儿小骄傲的，现在倒好了，好像被人把功劳抢去了。

无涯子瞧见徒弟的样子，就知道他心中所想，叹了一口气道：“小伍，《道德经》中讲不尚贤是什么意思？”

赵伍想了想，试探着道：“使民无争？”

无涯子道：“那只一方面。

另一方面，贤名对贤者来说，也是一个巨大的负担。

因为盛名之下很可能其实难副。

城中百姓皆称呼你为赵侠，他们视你为救命栋梁，但是你仔细想想，到了这一步，你还能做什么？”

“你救得了百姓，救不了国家。

真到了秦军全军压上，大梁百姓殷殷切切，你能如何？救民是义之所在，救国就是螳臂当车了。”

赵伍确实是无言可对了，在他的心里，也确实没有想过能保全魏国，这是大势浩浩荡荡，自己从来没有想过能够阻挡。

可是师父说得对，我要是真的暗暗自喜于名声，到时候真的收得了场吗？最后恐怕也只能和大梁百姓一切束手而降了，这叫做不离不弃。

然而这是赵伍绝对不能接受的，有人溺在水中，自己施以援手自是应该，但是知不能救而与之携手共赴黄泉，那就不是仁义了，而是迂腐。

想到这里，赵伍不由得叹了一口气，魏其之所以接过这重担来，别人也没有异议，也是看到了这一点。