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第53章（第1页）

由于名声有赖于他人的肯定，容易受舆论、时尚、机遇等外界因素支配，所以，古来贤哲多主张不要太看重名声，而应把自己所可支配的真才真德放在首位。

孔子说：&ldo;人不知，而不愠，不亦君子乎?&rdo;&ldo;不患莫己知，求为可知也。

&rdo;就是这个意思。

亚里士多德和霍布斯都认为，爱名声之心在青少年身上值得提倡，尚可激励他们上进，对于成年人就不适合了。

一个成熟的作家理应把眼光投向事情的本质方面，以作品本身而不是作品所带来的声誉为其创作的真正报酬。

热衷于名声，哪怕自以为追求的是真实的名声，也仍然是一种虚荣，结果必然受名声支配，进而受舆论支配，败坏自己的个性和风格。

名声还有一个坏处，就是带来吵闹和麻烦。

风景一成名胜，便游人纷至，人出名也如此。

&ldo;树大招风&rdo;，名人是难得安宁的。

笛卡尔说他痛恨名声，因为名声夺走了他最珍爱的精神的宁静。

我们常常听到大小知名作家抱怨文债如山，也常常读到他们还债的文字贫乏无味如白开水。

犹如一口已被汲干的名泉，仍然源源不断地供应名牌泉水，商标下能有多少真货呢?

名声如同财产，只是身外之物。

由于舆论和时尚多变，它比财产更不可靠。

但丁说：&ldo;世间的名，只是一阵风。

&rdo;莎士比亚把名声譬作水面上的涟漪，无论它如何扩大，最后都会消失得无影无踪。

马可?奥勒留以看破红尘的口吻劝导我们：&ldo;也许对于所谓名声的愿望要折磨你，那么，看一看一切事物是多么快地被忘却，看一看过去和未来的无限时间的混沌;看一看赞扬的空洞，看一看那些装作给出赞扬的人们的判断之多变和贫乏，以及赞扬所被限定的范围的狭隘，如此使你终于安静吧。

&rdo;据普鲁塔克记载，西塞罗是一个热衷于名声的人，但是连他也感觉到了名声的虚幻。

他在外省从政期间，政绩卓著，自以为一定誉满罗马。

回到罗马，遇见一位政界朋友，便兴冲冲打听人们的反响，那朋友却问他：&ldo;这一阵子你呆在哪里?&rdo;

在有的哲学家看来，关心身后名声更加可笑。

马可?奥勒留说，其可笑程度正和关心自己出生之前的名声一样，因为两者都是期望得到自己从未见过且永远不可能见到的人的赞扬。

帕斯卡尔也说：&ldo;我们是如此狂妄，以至于想要为全世界所知，甚至为我们不复存在以后的来者所知;我们又是如此虚荣，以至于我们周围的五六个人的尊敬就会使我们欢喜和满意了。

&rdo;

中国文人历来把文章看作&ldo;不朽之盛事&rdo;，幻想借&ldo;立言&rdo;流芳百世。

还是杜甫想得开：&ldo;千秋万岁名，寂寞身后事。