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第零章 自 序（第2页）

还没有来临，诗人们就跟最后的狂欢告个别吧！

文艺复兴时代的画圣拉斐尔有一幅世界名画，叫做《雅典学院》，描绘的是西方历代文化名人齐聚一堂的盛况。

本书不方便对当世文人说长道短，只好按照《雅典学院》这个套路来描写文人的穿越故事，颇有“嫏嬛学院”

的东方神韵。

穿越故事怎么写才说得过去？时空隧道是扯淡，只适合哄小孩子入睡时哼唧一下。

穿越仅限于心理活动，**除非死亡是无法脱离现实世界的。

看书之后有读后感，这样穿越起来就方便了。

本书的故事是写一个无名诗人迷失在书本中，想找古人点拨一下他的涂鸦。

读者遇上已故作者及其角色，会不会发生点什么？

如果能穿越到书里，当然要奔着名著去了。

名著是公共资源，大家糟蹋起来都毫不心疼。

如果有人肯呵护，就像给风尘女子赎身从良一样，是一件高尚的事。

现代人狎妓不光彩，但是毁名著却能光宗耀祖，非搞得世人皆知不可！

20世纪的世界第一名著《百年孤独》写了一个离奇的故事，美女蕾梅黛丝在阳台上晾衣服，被风一吹就乘着飞毯飘上了天，从此离开了人间。

不知道蕾梅黛丝上天以后有没有成仙，也不知道红颜是否流落他乡，只知道她嫂嫂费尔兰妲很惋惜那条毯子。

蕾梅黛丝被吹上天，她的故事就此结束，无需节外生枝。

晚唐大诗人李商隐杜撰了一个故事，中唐鬼才诗人李贺被考场上的小人算计，当他英年早逝的时候，隐约有个绯衣使者在他弥留之际奉命前来诏他上天去为天帝撰写《白玉楼记》。

《白玉楼记》至今未见，后人只知道韩愈对李贺的辩护：“父名晋肃，子不得举进士。

若父名仁，子不得为人乎？”

钱钟书的短篇小说《灵感》写了一个中国名声最响、名气最大的作者，因烂书写得太多，书架把书房的地壳压裂，他本人连同所有的烂书掉进地府里去，把阎王都埋在书堆里面了。

阎王爬出来跟大作者理论不清，大作者想一走了之，又有那些被他写死的角色围上来向他索命。

魏文帝曹丕有名言说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”

古人崇尚立功、立德、立言，凿实重视写作，今人不能唐突了。

没有话语权的人，多说半句话都会讨人嫌，何况是著书立说？十有九人堪白眼，百无一用是书生！

活人不足与语，跟古人神交倒能长学问，这就是无名诗人感受到的“生不如死”

的痛苦！

看《西游记》、《封神演义》这类写神仙的书，感觉俗不可耐。

看《庄子》、《老子》这些经典，能给人一种天书的神圣感。

凡人写出来的神仙，比凡人本身更俗气。

圣人写出来的凡人，却拥有神仙品质。

书中自有千钟粟，书中自有黄金屋；书中自有颜如玉，书中自有名可图。

书能给古人带来的东西就是这些了，又能给今人带来什么？年轻的不敢想，年长的不敢不想。

老子曰：“绝学无忧！”

书如果能把烦忧带走，就比甚么都好！