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第八十章 爱憎与嫉妒邪恶（第4页）

神父按住夏吾的肩膀：“知道吗？上帝又被称作‘忌邪的神’。

对于以汉语为母语的人来说，他们应该很容易就将‘忌邪的神’理解为‘忌讳邪

恶的神’。

但若是追溯到希伯来文，现在常被翻译成‘忌邪之心’或‘热心’的词汇，实际上与七原罪之中的‘嫉妒’，有着相同的词源。

耶和华是‘嫉妒邪恶的神’。”

夏吾想了想，将“只许州官放火”

一类的词语吞回去。

“我知道你在想什么，夏吾。

我可以理解你不愿意相信这一套说辞，但我期望你能够理解其中的逻辑。”

神父神色严肃：“神之所以‘嫉妒邪恶’，是因为邪恶之物——魔鬼与偶像，会夺走尘世的人对他的爱。

他爱着所有人，这种爱具有排他性，就好像传统家庭之中的夫妻一样——因为爱，所以生出嫉妒。

同样的道理，圣保罗也曾描述过‘神那

样的愤恨’——因为爱而生出的愤怒。”

“你目前远离原罪，并不是因为美德让你远离原罪，而是因为你没有爱也没有憎恨。

你没有激情。

这个时候就不要说什么‘我是主角’了！

没有明显爱憎、没有激情的角色？

会是一个好的主角吗？”

夏吾瞠目结舌。

他本想说“这样看，万军之主还是最大的后宫主、舔狗和绿帽党”

之类的烂话，但看着神父那带着愤怒的表情，他还是无法说出口。

这大概就是所谓的“恨铁不成钢”

吧——一种由爱而生的愤怒。

“您觉得……这很重要？”

“我原本以为你以后能够交到很多朋友，有自己想做的事情，然后就会慢慢明白。

但是有些意外确实来的太快……‘主角属性’对你来说是力量，但也伴随着风险。

你还没有明白过来，夏吾。”

神父语调稍微柔和了一点点：“我记得，有一段时期，通俗文学主角的优点，就包括了‘爱憎分明’。

一个主角，可以全程都蒙在鼓里，可以被人耍得团团转，可以什么都不知道。

但是，他必须得知道，自己行动的基点是什么——自己是为什么而行动的。

生存吗？自由吗？公义吗？哪怕是欲望也好。

他们要么很快就意识到了

，要么就是在‘意识到’的路上。

他们甚至可以对观众隐藏自己的真心，只要做出一种‘有目的’的表现就可以了——但你都不是。”

“如果说这部作品是电影，那么，现在在和我说话的人，并不是‘名叫夏吾的角色’，而是‘饰演夏吾这个角色的演员’——这位演员先生知道自己不管怎么表演，剧情都不会超出原定的计划，所以他连台词都不背，台本都不看，就在这里等待其他人给他讲戏。

这位‘演员先生’从来不揣摩角色，更不会进入角色。

如果这种演员真的存在于这个世界

上，那我只能怀疑，他到底是靠什么进剧组的？而这种演员所出演的剧目，毫无疑问是垃圾。”

神父的两只手搭在夏吾的肩膀上：“我以为你会进入角色的，你会成为‘夏吾’，然后为这个世界而喜悦或悲伤的，‘演员先生’。

我没有让你去做心理治疗，是因为我认定，世界观有问题，是不需要被关进疯人院的。