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第八十三章 神魂与元神(第3页)

精神体可以显现在这个空间的物质界,也可以显现在这个空间的意识界。

所谓的元神出窍,以及大多数时候所说的神魂,其实都是指的阴神。

道家说的三魂,一曰胎光,太清阳和之气,属于天;二曰爽灵,阴气之变,属于人;三曰幽精,阴气之杂,属于地。

加起来就是天地人三魂。

而阳神,便是由天地人三魂组成。

胎光,即天魂,又称灵魂、主魂、元神,是由无极而生,先天而来的一点本性不灭灵光,是一个人诞生的根源、起源、元始状态,是先天的禀赋属性,也是一个人的先天灵慧所在,意识根本。

幽精,即地魂,又称觉魂、阳神,是一个人的一切善恶人格,自我意识,因果姻缘的集合,是主观意识的结晶。

最通俗的说法,就是一个人的自我人格所在,也是大部分人觉察到自己的表层思想。

爽灵,也就是人魂,又称生魂、阴神,是一个人肉身的遗传信息,以及历代姓氏流传“祖德”

的集合,也是一个人出生跟脚的积累。

三魂的划分,清晰而又浅白,直指灵魂的本质。

另外三魂的统一中,尚有一点真阴,通过修炼之后,便成为元神,也是人类生命的真正意义与一切精华。

所谓“元”

,意思是起始,本初,本源。

所谓“神”

,则是神魂,神性。

以张唯今时今日的境界和眼界,早已在元神一道走得极远,触类旁通之下,神魂在他眼中,也几无什么秘密可言。

阳神世界的神魂之法,最难之处,在于灵魂是否足够坚固。

这也是一道极难跨入的门槛。

若是灵魂不够坚固,或是没有特殊的方法,一旦离开肉身,便会如同从船上掉进汪洋大海的人一样,“溺死”

在苦海之中。

张唯此前看过的道经里面,便有一些基础的神魂修炼之法,大多是以沐浴,焚香,静坐,然后念咒语,捏手诀的法门,来保证神魂不会溺水。

不过张唯早就达到了“第六识”

的境界,如今更是臻至了“第七识”

的层次,精神离体的经验无比丰富。

而且凭他的心灵修为,要做到入静只是等闲之事,甚至只需一个念头,就能做到心静如水,根本不需要那些花里胡哨的手段。

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谢谢

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