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四川杂忆（第9页）

的。

像《做文章》这样的戏，京剧的丑是没法演的。

《文武打》，京剧丑角会以为这不叫个戏。

川剧有些手法非常奇特，非常新鲜。

《梵王宫》耶律含嫣和花云一见钟情，久久注视，目不稍瞬，耶律含嫣的妹妹（？）把他们两人的视线拉在一起，拴了个扣儿，还用手指在这根“线”

上嘣嘣嘣弹三下。

这位小妹捏着这根“线”

向前推一推，耶律含嫣和花云的身子就随着向前倾，把“线”

向后扽一扽，两人就朝后仰。

这根“线”

如此结实，实是奇绝！

耶律含嫣坐车，她觉得推车的是花云，回头一看，不是！

是个老头子，上唇有一撮黑胡子。

等她扭过头，是花云！

车夫是演花云的同一演员扮的。

这撮小胡子可以一会儿出现，一会儿消失（胡子消失是演员含进嘴里了）。

用这样的方法表现耶律含嫣爱花云爱得精神恍惚，瞧谁都像花云。

耶律含嫣的心理状态不通过旦角的唱念来表现，却通过车夫的小胡子变化来表现。

化抽象为具象，这种手法，除了川剧，我还没有见过，而且绝对想不出来。

想出这种手法的，能不说他是个天才么？

有人说中国戏曲比较接近布莱希特体系，主要指中国戏曲的“间离效果”

。

我觉得真正有意识地运用“间离效果”

的是川剧。

川剧不要求观众完全“入戏”

，保持清醒，和剧情保持距离。

川剧的帮腔在制造“间离效果”

上起了很大作用。

帮腔者常常是置身局外的旁观者。

我曾在重庆看过一出戏（剧名已忘），两个奸臣在台上对骂，一个说：“你浑蛋！”

另一个说：“你浑蛋！”

帮腔的高声唱道：“你两个都浑蛋喏……”

他把观众对两人的评论唱出来了！

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