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第20章 九品中正（第2页）

没办法，曹丕只能下令放宽年龄标准，最终只招募到了十九名博士。

全面负责太学工作的，就是太尉钟繇了，这也是很好的利用了钟太尉的个人长处。

钟繇见曹睿问起《春秋》，正色说道：“臣能教授春秋，其余四经臣亦能教授。

除臣以外，另一名能教授五经的博士只有乐详。”

“其余博士，只能治一经或两经。”

“臣实在担忧经典断绝啊！”

曹睿又问：“依太尉所见，太学的学生学了经典，多久能出任官员？”

钟繇反问道：“陛下认为太学的学生，应该出任官员吗？”

曹睿不解：“太学若不为国家养才，那太学留之何用？”

钟繇耐着性子缓缓说道：“陛下，国之选材，有‘才’、‘德’两论。”

“武帝的求贤诏书中说，应唯才是举。

这个才的意思，指的是治世之能。”

“现在州郡中举孝廉，取品德高洁之士为国家之材，授予官职，这取的是德。”

“无论是‘才’还是‘德’，都是人的特性。

太学教授经典，虽然会提升学生的才德，但却非直接之途。”

“因此臣认为，并不能说一个太学生进学了三年或五年，便能授予其官职，替天子牧民或处理俗物。

若真论及做官，看得还应当是才德。”

这就说到点子上了。

自曹丕称帝以来，魏国实行的选材制度，乃是大名鼎鼎的‘九品中正制’。

‘九品中正制’顾名思义，是一种把人分为九个等级，用来为国家选拔人才的标准。

每个州设大中正官，掌管州中数郡人物之品评，各郡则另设小中正官。

中正官的主要职责，就是负责品评人物。

品评人物也主要有三个方面。

其一家世，是指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。

其二行状，是指个人品行才能的总评，相当于对个人品德的评语。

其三定品，以行状作为主要依据，结合人物的家世，最终给人定下一个品级。

九品中正制的核心，是由朝廷定下的中正官，品评人物定下等级，用来朝廷选官之用。

可在九品中正制出来之前，官员的任免就混乱的多，全靠名气和察举。

考察的要素也多得多，看的主要是名气。

提高名气的方法有很多，就比如守孝。

袁本初守孝六年，守孝守出了‘天下楷模袁本初’的名号，惹得党人士人纷纷追随。

赵宣‘守孝’二十余年，只为了扬名做官。

就连曹操也是这个体系的受益者。

曹操的父亲曹嵩曾任太傅，曹操仅仅年满二十岁的时候，就被察举为‘孝廉’，进洛阳当郎官去了。

曹睿今天来的目的，就是要问钟繇，太学究竟能不能用来选官。

钟繇一直提起的心，此时也终于明白了曹睿的来意。

对于士人来说，最重要的事情就是做官。

你推举我的儿子，我推举你的儿子，我们两个的儿子都能做官。

即使是九品中正制，地方上的中正仍然是世家大族把控，能当上官也要看家世的。

现在曹睿来问太学？若太学也能选官，九品中正怎么办？