momo电子书

手机浏览器扫描二维码访问

开元到天宝年间大唐官制的特点1（第1页）

本来想写一个大唐官制的资料片，然后发现，槽点太多，话题太大，引出来的思考又太深，会偏离本书的主题。

因此还是节选了其中与本书内容有关联的部分，单独发一章。

这些内容，基本上都超乎读者老爷们的心理预期，我还是得多点废话说几句。

第一个要说的，就是官场的内卷化与两极化。

所谓内卷化，就是当官的人太多，“官位”

（这个词打引号我后面慢慢解释）不太够用了。

唐代社会中后期（含开元天宝），整個官场已经建制化，并由此引发了一系列的连锁反应。

比如说某些小说（具体哪个我不说），喜欢引用封演的“八俊说”

，也就是八步升官当宰相，每步有两种官职选择，来说明这是唐代士人当官的梦想。

八俊说不能说错，但没说到点子上，结合上下文的环境，则完全错了。

唐代的士人，可以理解为中第后被授予官职的人，也可以指那些志在当官的人。

因此张九龄是士人，科举未中的失意书生也是士人。

那么，士人的理想，真的是“八步升官法”

到宰相么？

其实不是的，他们的梦想，只是“清”

与“要”

而已。

清，概念很复杂，简单概括说，就是不做事，或者少做事。

刺史那样的苦哈哈官职，绝对算不上“清”

，因此八步升官法里面绝对没有刺史这个官。

解释了清，再来解释“要”

，所谓“要”

，简单说就是重要。

有些官，便是清而不要，闲是很闲的，但一点都不重要，比如说藏书阁的管理员之类的官职。

解释完这个，再来解释什么叫“士人”

，简单的说，就是读书是为了做官的人以及他们的家族。

从出生开始，他们的路就只有一条，要么恩荫入仕当官，要么就在科举的路上，又或者被罢官后在家“养望”

，处于赋闲状态。

总之他们不可能参加社会劳动，不可能去种地，不可能去经商，亦是不可能与非官员的子女联姻。