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君子不器 让自己拥有反脆弱的特性（第1页）

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“樊登讲论语：学而（.shg.tw）”

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君子不器：让自己拥有“反脆弱”

的特性

子曰：“君子不器。”

孔子只说了四个字。

熟悉我的人也经常听我用到这四个字。

要想阐释“君子不器”

，我们可以先了解一下《反脆弱》这本书。

《反脆弱》认为，世界是脆弱的，总会有各种天灾人祸，充满着不确定性，很难预测和避免。

为了应对这些不确定性，我们可以增强自己应对风险的能力，让自己拥有反脆弱的特性。

而君子一旦成为一个器物，就变得脆弱了，比如一个坛子，一敲就碎了。

君子变成一个器物是什么意思？有人这样定义自己：“我就是个会计，除了算账我啥也不会，你别跟我说其他的事。”

当一个人认定自己就是一个会计时，那他一辈子就只会算账。

那么，请问，这样的人生脆不脆弱？当人工智能学会记账时，这位会计就会遇到危机；或者，当公司请了一个更好的会计时，他就失业了。

我在北美的时候，有一次看到卡车司机罢工游行。

因为公司买了很多辆无人驾驶汽车，卡车司机自然要被裁掉。

无人驾驶汽车既不容易发生交通事故，还不用付工资，一定是未来的趋势。

而这些卡车司机已经开了一辈子车，而且以前的收入还不错，他们没想到开车这个技能有一天居然不再被需要了。

这就是君子器之，一个人变成了固化的状态，守着一成不变的技能过一生。

君子不器，这句话具有极强的人文主义色彩。

每一个人身上，既有人性也有工具性。

资本主义早期的目标就是工具性。

福特汽车公司的创始人亨利·福特说：“我只想要雇用一双手，为什么还要来一个脑袋？”

在他眼中，员工不需要有思想，有思想的人容易闹事，他只想要一双手，这是将人工具化。

资本主义早期的特色是把人变成工具。

比如，会计就是会计，灯光师就是灯光师，摄像就是摄像，其他的最好都别懂。

这样一来，资本家就是最有话语权的，他们明白，如果某个人不服从命令，后面还有一群人可以接这份工作。

而孔夫子倡导人要有人性，要做一个可以全方位发展的人。

一个人可以一边创业，一边写诗；一边炒股，一边写小说；一边健身，一边爬珠穆朗玛峰……这都是人的权利。

人当然可以全方位地发展，把体内的潜能发掘出来，这是孔子对于人性的颂扬。