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第一百一十一章 人的边界（第2页）

当豺狼人、鱼人、狗头人等生物在袭击西部荒野农夫时，他并不认为从物理消灭它们有什么错，甚至还极力主张这样干。

但是，范克里夫却主动袭击了狗头人的据点，还把它们抓来当奴隶劳工，还有他对此事的态度

费利克斯转念一想，艾泽拉斯的种族问题比地球要复杂许多。

在地球，有“生殖隔离”

这个非常科学的准则可以用来判断物种和物种的界限。

人在对待人的时候，需要讲究人道主义精神。

人在骑马、让驴拉磨、让牛犁田的时候，并不会认为自己“剥削”

了它们，因为这些非人的生物，本来就被看做是“生产资料”

的一部分。

但在艾泽拉斯，物种和物种之间似乎并没有不可逾越的鸿沟。

人类、兽人、德莱尼、食人魔、巨魔都是可以产生杂交后代的，甚至还留下了圣骑士马库斯《一部催人泪下的言情》的“佳话”

。

所以，“人道主义”

的边界究竟应该在什么地方？半精灵在人类社会中应不应该得到人的基本权利？半人半德莱尼应不应该得到基本权利？半人半巨魔呢？巨魔呢？兽人呢？

如果认为只有人类才配有人权，那么加里瑟斯大元帅就真的“忠义无双”

了。

如果认为长得很像人（人类，精灵，矮人，侏儒，德莱尼）就应该有基本人权，长得不是很像人（兽人、巨魔、牛头人、地精、豺狼人）就没有，这个标准是不是过于主观了？

如果人道主义没有边界，认为所有物种都应该享有基本权利，那么以后费利克斯还吃不吃烤迅猛龙肉？

艾泽拉斯没有生殖隔离，当“人道主义”

有了一个边界，这个边界有什么比较科学的依据吗？

这一系列可怕的想法让费利克斯感到一阵毛骨悚然。

但最后，他摇了摇脑袋。

有些问题，还是“相信后人的智慧”

，暂时搁置为好。

他一个反贼，干嘛要去操国王陛下的心？

“地铁项目对我们的事业非常重要，看来这次莱特芬格是走不开了。”

费利克斯把话题绕了回去，“但是维拉迪摩，你可以跟我们一起走一趟吗？你最近应该没有什么大的项目。”

“没问题。”