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第43章（第2页）

从名分上讲，妻才是这些儿子们的母亲。

换言之，生儿子的是妾，做母亲的是妻。

所有的子女，无论嫡出庶出，都要认父之妻为母。

对于自己的生母，则可认可不认。

比如探春就和宝玉（嫡子）一样，管王夫人叫&ldo;太太&rdo;，管赵姨娘叫&ldo;姨娘&rdo;。

在公认妻为母的前提下，妾之子当然也可以承认自己的生母，并在嫡母的允许下孝敬生母。

但是，嫡子对于&ldo;庶母&rdo;（父之妾）则无承认和孝敬的义务。

不但无此义务，而且最好不要往来，不要见面，不要说话，以避瓜田李下之嫌。

因为妾与夫往往年龄悬殊，嫡子与庶母则有可能年龄相近。

为了&ldo;设男女之大防&rdo;，严防&ldo;乱伦&rdo;，嫡子与庶母之间，应该采取回避政策。

只有一种情况例外，即嫡子幼时，母即去世，嫡子由庶母抚育成人。

这时，庶母之于嫡子，就有了母子情份。

依照&ldo;生身不如养身&rdo;的原则，嫡子应视庶母为养母，但在名份上，嫡母还是父之妻。

嫡子交由庶母抚育，是一种特殊情况下的权益之计；而庶子交由嫡母抚育，则是堂堂正正的常规之举。

尤其是，当正妻无出或庶子居长时，更是理应交嫡母抚育。

因为，第一，从名份上讲，妻是夫的唯一合法配偶，嫡母是诸子唯一法定母亲，当然应由嫡母抚育；第二，妻的出身较妾为好，本人修养照理说也较妾为好，由嫡母抚育，可以抬高庶子的地位，所以不少妾也愿意将自己的儿子交妻抚育。

如果这庶子有可能承继宗祧，成为嫡子，则一定要由嫡母抚育。

比如同治皇帝，就是由咸丰帝的皇后，即后来的慈安太后抚育长大的。

所以他与慈安的感情，还要超过慈禧。

这实在是一件很残忍的事。

不少庶子，甚至在襁褓之中，就被夺走，以至长大之后，与生母毫无感情。

妾在家中，原本一无所有，唯一可指望的，也就只有儿子。

现在，连儿子也被夺走了，那么她活在世上，还有什么指望？

更残酷的是，妾与其子，不但有母子之实而无母子之名，而且，在名份上，还应视为主仆。

子因有父的血统，所以是主子；妾尽管生了儿子，也还是奴婢。

所以，妾不但对夫的嫡子必须谨守礼法，便是对自己的儿子，也不能随便教训和呵斥。

有一次，赵姨娘在屋里训斥贾环，被王熙凤在窗外听见了，就教训她说：&ldo;凭他怎么着，还有老爷太太管他呢，就大口家啐他？他现是主子，不好，横竖有教导他的人，与你有什么相干？&rdo;这就说的很清楚了：有资格教导庶子的，只是父亲与嫡母。

作为生母的妾，不但没资格教训他（他现是主子），而且根本就与他没有母子关系（与你有什么相干）。

论辈份，王熙凤是赵姨娘的&ldo;倒媳&rdo;。

但凤姐儿是妻，赵姨娘是妾，这就有主仆的名份。

再加上凤姐儿说的在&ldo;礼&rdo;（即所谓&ldo;王熙凤正言弹妒意&rdo;），赵姨娘听了，也就一声儿不敢吭了。

由此可见，妾之与妻，其地位真不可同日而语。

妻为正、为嫡，妾为副、为庶。

正副嫡庶，不容混淆，不可颠倒，不许僭越。

这是封建宗法制度再三强调、视为国脉家本的基本原则。

《左传》说：&ldo;并后、匹嫡、两政、耦国，乱之本也。

&rdo;并后，就是妻妾不分，王后与嫔妃相提并论；匹嫡，就是嫡庶不分，嫡子与庶子等量齐观；两政，就是君臣不分，国君与臣僚权力相等；耦国，就是朝野不分，京城与都邑彼此抗衡。

古人认为，所有这些，都是祸之源乱之本，因为它们破坏了封建等级秩序，只能造成人们思想上的混乱和关系上的紊乱。