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第47章 第 47 章(第1页)

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古代的家长会其实和现代没多大区别,无非就是说下学生们的成绩什么的。

下了会,张幼双就找到了张衍,一边儿说着没营养的废话一边儿逛学校。

走了一半,忽然看到前面有十多个白衣少年团团围坐在曲水前,煮茶烹泉,分席相对。

一弯清泓弯弯绕绕,羽觞置于荷叶上,顺流而下。

这是在玩曲水流觞?张幼双愣了一下,默默吐槽。

大夏天的玩曲水流觞不嫌晒么?可能这就是文人的风雅??

只见荷叶托着酒觞停在了其中一个白衣少年身前,那白衣少年生得有点儿病态,眉毛很淡,唇瓣很薄,眼神浓墨似的乌黑,浑身气质有些阴郁,同伴们便笑着起哄,那白衣少年站起身,拱拱手,转向了那个主持的青年。

那主持的青年张幼双认得,是之前在门口迎宾的明道斋的斋长,孟敬仲。

孟敬仲莞尔问道“大学之道,程子曰亲当作新,新字何解?”

那白衣少年昂然道“新者,革其旧之谓也。

亦有去其旧染之污也。

新是对旧染之污而言,新与旧,非是去外面讨来,昨日之旧乃是今日之新。”

这是《大学》中的问题。

《大学》是公认的儒门基础教材,朱熹巨巨更是翻来覆去地强调要“先通大学”

,所以先以《大学》作为开场热身活动还是很讲究的。

而《大学》归根究底,分外“三纲领”

,分别是明明德、亲民、止于至善。

“八条目”

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

孟敬仲的问题也都是不离这三纲领,八条目的。

孟敬仲又问道“子曰,举直错诸枉,错字何解?”

张幼双一边听,一边在心里点评。

这又是《论语》中的内容了。

那白衣少年不假思索道“一谓废置。

举正直之人用之,废置邪枉之人,□□服其上。

一谓错乃加置其上义。

举直加之乎枉之上。”

如此三番五次下来,这白衣少年俱都对答如流。

孟敬仲略一思索,又问道“贤者狎而敬之。”

这个问题是出自《礼记》了。

《礼记》乃是儒家四书五经中最难的,选它作本经的人也最少。

以《礼记》发问不得不让人怀疑这位孟斋长的险恶用心。

张幼双想到这儿,忍不住对着孟敬仲左看右看。

看这位温文尔雅的模样,竟然还是个腹黑?

这句话的意思是对于贤能的人要尊敬并且亲近他。

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