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三 炼正体天尊修道 说劫难道祖论禅（第1页）

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上文说到盘古氏精元神魂战混沌一气化三清，这三清之灵为救天地全正道与混沌同归于尽。

为创世间万物这本性之元和天性之精二般精元之气要重修大道游历世间。

话分两头，咱单道这向西而去的一脉元始之精，他飞行千里之遥，见一高山相阻。

但见哪山高连天拥地，岭峻神鬼难攀，河川宽阔深万丈，彩虹飞处起狠烟果然是一奇秀之地。

于是落下其身四下观望，见山顶之上有一天然石洞。

果真好洞，只说此处神仙修行府，夏遮雨薯秋挡寒。

紫雾相绕悬空立，日行月影入禅台。

此地也因是元始天尊造就真身之所开就天地轮转之地，后名为昆仑，此山即为昆仑山也。

这元始精气来到仙山洞府他沉思打坐正气储形修炼又过千年。

其精魂本为宇宙所育天地所成，这仙慧根基怎同一般。

但自思终日无形无态气来雾往或聚石为体或附身化形终非长事，如何炼就实体真身却着实费一番心思。

本想还以石气为体，但终因石为死物不能自己生长没有感觉，石气本易分离故弃之不用。

此时忽见这山下水雾行云如一条大河般流急绕山而行更见这山之奇秀不比其他之地。

忽然想起自己元始之体随为石身但因火焰洪流气吸游走才生出这无边之力，我若重生也应有气游之路焰行之法。

又想其他未能有石坚，火焰行走其中则何物能够经受，不若以云雾之水炼就代替这焰火洪流。

但又因这水不能炼制精灵修殖气脉，由是他将所炼精石混于水中少许再度精炼，但见这变成红艳艳似火如洪之物，称之为血。

这血果然要比水要实用的多。

他又在这石气中炼制一种如胶之物做为皮肤，使其气通血动上下游走来养殖胶肤，而血行之路称为脉气行之途精元之感称为经络。

后他又炼石取钙相塑脊骨来支撑身体。

就如此他的精魂灵魄殖入体上，成为了这有骨有血有实体的转世真仙。

也正是此一脉魂魄先得肉体实身，开始万物之变故后世称其为-----元始天尊。

单道这原始天尊，自得实体真身。

终日修身炼法，通录于心，无所不能。

但自得肉身实体他见到体肤日久也难免自磨有损，于是他含石饮露，修体炼丹，这也是后人血肉自己愈需要进食水物已补身需之故。

这日元始天尊出游时许，天色以晚，日月具已落入西方。

此时天尊沉思道：这月日本为始神双目，虽有昼夜之责，但同出同入不免能职重折。

而若定要日出月落则天地具为光昼，不若日行六时月行阴缺，如此则可计日镶星。

故以月为生灵出，日为事物行，此可成全这万化世界也！

于是他将日月二神分期分责，各司为时、日、月、晨。

再说这东行一脉本性之元，行至东海之边飞升于无上穹庐之地，此处有一仙岛。

立于岛上但见烘波涌动山石拥泣，无边荒凉之中却有彩虹飞渡，紫气相绕雾相生。