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50 005008集研讨（第3页）

因為一個房子要先有基礎，才能夠往上蓋。

如果你沒有安住，沒有找到妄想是畢竟空的，你後面的調伏力、引導力就很難修學了，這是根本思想。

8、為什麼要先講八種發心？

我們從過去的生命經驗中，享受過很多的快樂，當然也承受了很多的痛苦，但這些都過去了，快樂跟痛苦的果報都是一時的。

問題是，快樂過去了，痛苦也過去了，我們內心卻留下很多的痕跡。

人生會留下痕跡，留下很多的妄想，是因為我們在享受快樂、承受痛苦時，打了很多的妄想，把這部分留下來了。

這部分我們需要處理，不管你願不願意，你一定要繼承你過去的妄想。

歷代祖師聖賢把我們內心世界分成兩塊：一個是人心，一個是道心。

我們曾經在很多的五欲當中享受快樂，但是也留下了後遺症，留下了很多的妄想執著。

這就是為什麼我們現在修行很困難，佛號經常被妄想干擾，當初享受快樂時沒有發菩提心，讓我們陷進快樂當中，今生留下後遺症。

這是人心這一塊。

第二個，我們也曾經在聖賢的教示裡面熏習，苦讀聖賢之書，苦修聖賢之道，也留下美好的一念道心。

所以人生也不要那麼悲觀，不一定要完全否定你的過去，你的過去也做出一些好的事情，這就是所謂的道心。

我們現在什麼都有，好的、壞的都有，所以你的來生有無量的可能性，看你怎麼做。

從淨土宗的角度，我們要想辦法把人心這一塊壓到最低，把道心這一塊慢慢地強化起來，才能夠達到臨終的正念。

因為你平常是什麼念頭，臨終就是什麼念頭。

蕅益大師說，我不相信你平常起顛倒，臨終突然就有正念，這是不可能的事情，不合乎心念的等流性。

所以平常的功夫才能夠引導到最後臨終的正念，我們必須在平常的修行中，在我們內心世界要有一個操作的方法，叫做調伏力跟引導力。

你要好好地引導你的心念，調伏你的心念，讓道心增長，讓人心降低。

小结：《佛法修学概要》005-008集研讨

[研讨主题：安住与引导]

第一个问题：如何安住？（把心带回家）通过对生命真相的了解看我们如何安住？

答：一、明理

（一）佛陀出世的本怀：开示悟入佛陀知见

（二）生命真相（入门标准）：

1、你本来怎么回事？（清净本然）：本自清净离诸尘染；本来自在，具足方便智慧威神德用；本自平等，无有彼此爱憎分别——万德庄严

2、你现在怎么回事？（迷真起妄）：由妄想翻成烦恼；由妄想故翻成结业；由妄想故翻成生死——染（后果很严重）——今生无解、往生无望——生死凡夫

二、示修（怎么办）——修行捷径（如何回家？走出妄想）——返妄归真：

（一）从根本上观空（跳出妄想）：知真本有（清净本然，周遍法界）；达妄本空（因缘和合，虚妄有生）。

——找准角度找到生命原点：

1、记住一公式（站在本来没有烦恼的角度处理烦恼；站在本来没有罪业的角度来忏悔罪业；站在本来没有生死的角度来了脱生死）；

2、掌握一个窍门（遇事不要马上反应，处理事情之前先念：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本不动摇；何期自性，能生万法）

（二）枝末对治（重在改造思想）：

1、先立誓愿（远离妄想）：断恶、修善、度众生。