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50 005008集研讨（第4页）

2、训练正念（不随妄转）：一切唯心造，万法唯识——一念决定升沉（改造思想很关键）——成佛做祖，堕坑落堑，所争只一忘间；净土宗临终正念。

三、总结：

（一）三个次第：

1、有相行：[见山是山，见水是水]

2、无相行：[见山不是山，见水不是水]——离相清净，不随妄转，很重要！

（必经阶段）

3、见相离相：[见山还是山，见水还是水]

（二）三个重点：安住力、调伏力、引导力，安住是根本，先有安住力，才有调伏力、引导力。

第二个问题：如何发心（目标引导）？如何正确的发心来引导我们的生命？

一、显心愿为修行之先务（发心的重要性）

（一）明理：

1、圣道门：

（1）正显：尝闻入道之要门，发心为首，修行急务，立愿居先。

愿立则众生可度（誓愿力最胜），心发则佛道堪成——故知欲学如来乘必先具发菩萨愿，不可缓也。

（2）反显：修行不得力（依旧轮回，纵有修行，总是徒劳辛苦；修成魔业，忘失尚尔，况未发乎？）

2、净土宗：（1）净宗宗旨：三辈往生，均为成佛；（2）理上需明：愿做佛心，方可道交；（3）往生关键：信愿有无，求乐不生

——是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也！

（二）例证：凡人世间，发心乃就；出世间圣贤，无不垂范

（三）总结（发心）：安住后，改变生命的第一个重点：

1、确定生命目标：善知通塞；临终正念；上成佛道，下化众生

2、引生修行动力：我一定要修行

3、突破自我设限：我一定要改变！

鞋子的故事

二、辩心愿为立行之标准（发心标准）

（一）明理：

1、升坠唯念：成佛用祖，堕坑落堑，所争只一念间——引证：儒家；例证：舜跖

——生命大方向的决定权就在一念间。

2、因异果殊：受戒学佛、听教看经、参宗坐禅——因心有异：

（1）五欲杂染心——夹杂利名心，便是三涂种子；执着取相，便是人天魔外种子；

（2）偏空涅槃——但一味出离生死，便是二乘种子；

（3）菩提心——具真实自觉觉他心，便是菩提种子；但从自觉圣趣，光明发辉，彻其源底，共回向净土，普与众生，同登极乐，便是无上菩提种子。

——心里水平决定不同的生命结果

3、正邪在心：故曰一切法正一切法邪——若以染污意，或语或行业，是则苦随彼，如轮随兽足；若以清净意，或语或行业，是则乐随彼，如影不离形。

——起心动念