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第60章穿越时空及元宇宙（第2页）

出了定之后告诉别人，世尊在灵鹫山讲《法华经》法会没散。

真的，就如世尊在《法华》里面所说：「世间相常住。

」

近代爱因斯坦也说，过去、现在、未来同时存在。

现在问题在哪里？过去跟现在跟未来，这个时间如何把它突破？现在科学家知道过去、现在、未来同时存在，但是没有法子突破。

如果要突破了，你就能回到过去，也能够进入到未来，换句话说，过去、未来什么事情你都知道、你都清楚。

他们不晓得用什么方法突破，想用科学机械。

而实际上我们佛法用禅定的功夫，你的定力愈深，你突破的面愈广。

我们就能够体会得到，智者大师的禅定可以能够突破两千年，他那个时代距离我们现在大概是一千四百年的样子，距离释迦牟尼佛应该差不多不到二千年，大概一千七、八百年的样子。

他能够突破这么大的一个时段，能够看到世尊依旧在灵鹫山说法，现在人所说的时光倒流，他能够回到过去，这证明「一时」有味道。

「一时」是一心不乱的时候，一心不乱就是禅定。

我们现在为什么不能够走到过去？不能够走出未来？我们的心杂乱，妄想、分别、执著太多，所以这个能力就失掉了。

诸位要晓得，这?个能力是本能，应该有的；应该有的本能，现在没有了，失掉了。

所以佛教我们修禅定，净宗法门教我们念佛，一心不乱。

过去现在未来同时存在，好比恐龙时代，在我们这个时间点是灭亡的，但在恐龙的时间点，恐龙还活着，就像佛是现量的看到过去现在未来3个时空点的一切众生，所以佛能知道一切劫数的事情，对未来时间点的人来说，我们是过去劫数众生，他们的时间点，我们是死亡的，我们的时间点，我们还活着，但我们看恐龙时代的时候，我们的时间点，恐龙是灭亡的，但如果在恐龙的时空点，恐龙还活，所以我们在未来时空点，未来众生的眼中，我们就是他们的历史过去劫数众生，佛是现量看到一个人的过去现在未来，?就像弥勒下生经讲，他们那个时代的众生，称我们为过去劫数众生，华严经讲，我能一念之间到达过去现在未来诸佛净土?，既然过去现在未来同时存在，也一念之间能到达，那么能否改变过去，比如改了过去某些事情，所有人认知会改变，比如维摩诘经讲，我能把一劫变7天，让众生以为只是过了7天，只有得度的众生才知道?其实已经过一劫了。

或者把7天变成一劫数，让众生以为是一劫，只有得度众生才知道，原来才过7天。

随着电影情节变化还能闻到不同的气味！

杭州这所高校推出了“有味道”

的电影。

沙校区科技馆“里面有个机器与众不同的是，通过这台机器，观众在观看电影时，脖子上戴上一个外形类似耳机的小机器，还就能闻到各种食物的味道和情节相关的气味。

VR和5D技术就是通过，戴特殊眼睛，让你感受身临其境的感受。

但是活人还不能直接进去体验。

现在科技在研究元宇宙，虚拟空间和现实空间，到那个时候，就能通过仪器去虚拟的空间直接体验。

我们做梦的时候，就等于进入一个虚拟空间，醒来以后，知道那个是做梦，现在科技元宇宙就是突破虚拟空间和现实空间，想要在里头相互转化。

就像手机电脑能显示人和事物山河大地，亦或着佛说的须弥山藏于介子里头，这个就是虚拟空间和现实相互转化，比如元宇宙研究成功，比如想吃什么打开这个界面，付了钱，这个食物就会从虚拟空间转化到现实，到你面前。

为什么到最后能现实，那是因为若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造，唯心所现，唯识所变，就像以前告诉你有一种物体可以让人坐上去飞到天上，可以载很多人，当时可能不信，直到飞机发明出来，其实我们的心就是有如此妙用，因缘而现万物，你一定要深入的理解佛法，才知道佛是真语者，实语者。

我给一个现在科技元宇宙的提议，就是你们把虚拟和现实转化频率设置在30左右。

因为我在穿越的时候发现频率就是这个。

元宇宙研究的方向就是虚拟空间和现实相互转化，现在一直在寻找转化码率，转化率为30，然后再进步研究，就会现实，到了这个时候就能更好理解佛说的须弥山藏入介子里头，也就是相互转化的原理。