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第326部分（第4页）

尊者一见，不觉生起同情怜悯心，他怕这个女人因什么失意的事想不开，而投水自杀，因此，他就上前问道‘妇人，什么事情使你伤心，要在这里嚎哭呢？’妇人哭的声音更大了，‘不要你管，告诉你有什么用？’尊者说‘告诉我吧，我是佛陀的弟子，我可以帮助你解决苦难的问题。

’‘你是没有办法的，你看世间这么不平，贫富如此悬殊，我是一个苦命的穷人，一生都受苦，我给贫穷的苦难折磨得实在不想活了。

’妇人说后，像是要往水中跳的样子，尊者赶快上前一把拉住她，非常慈悲和同情地开导她道，‘你不要伤心，世间的穷人很多，不只是你一个人。

同时，穷人并不一定苦或不幸，富人并不一定就快乐。

你看那些拥有奴婢和田宅的富人，他们天天仍然为贪欲在烦恼受苦，为人只要平安的生活就好，贫穷不值得悲伤啊。

’妇人不耐烦地挣扎着说道，‘你是一位出家的沙门，你能看得开世情，但我们不能，你要知道，我是这里大富豪的奴隶，我穷年累月地做着奴役，衣食不周，没有自由，而且我那黑心的主人，坚贪暴恶，没有丝毫慈心，我们做事，稍有差池，打骂交加，叫我们求生不能，求死不得，想到这些痛苦都是由于我的贫穷所致，怎么不叫人为穷苦悲伤呢？’‘既然如此，你不要悲伤，我告诉你一个解脱贫穷和发财的方法。

’‘是什么方法啊？’妇人把眼泪擦试了一下，望着尊者。

‘这个方法很简单，你既然为贫穷而受苦，那你可以把贫穷卖给别人。

’‘贫穷可以卖给别人？’女人惊叫起来，‘你不要这么乱说，如果贫穷可以卖给别人，那世间就没有穷人了，又有什么人肯买贫穷呢？’‘卖给我，我肯买。

’尊者坚定的回答。

‘贫穷可以出卖，而且有你买，不过，出卖的方法是怎样的呢？’‘要布施！

’尊者开示道，‘你要知道，人生的贫富各有因缘，贫穷的人所以贫穷，是前生没有布施和修福，富贵的人所以富贵，是前生肯布施和修福，因此布施和修福是卖贫买富的最好方法。

’妇人听后，豁然开朗，她想，到了今天才明白致富之道，但她随后就苦着脸问道‘尊者，你说得不错，我确实明白了发财的方法，不过我极其贫困，我是一无所有的人，就是我手中的水瓶，还是我那爱财如命的主人所有，你叫我怎么样布施呢？’尊者吧自己的钵交给妇人，说道，‘布施不一定要钱的，见到别人布施，自己欢喜也可以，现在你持此钵盛水给我，作为你对我的布施。

’妇人此刻真正明白了布施的意义，当即依教奉行。

后来她以供水功德，得以升天享乐。

634【大道至简】

“……这是我偶尔在一个网站看到的，这个妇人如此贫穷尚且可以用布施种下善因，最后功德圆满。

可见，种善因是没有大小、方式之分的，有因就必定有对应的果，也没有身份级别高低贵贱之分，众生平等，任何人随时随地都可以布施行善。

还有一点也是最重要的一点，种善因一定是因为心善，而不是为了达到某种目的，强迫自己行善，那样的善缺乏诚意，是伪善，不是出自于真正的善心，是有目的和索取的善因，所谓举头三尺有神明，伪善逃是不过老天爷的眼睛的，也逃不脱时间的检验。”

他说的这些道理浅显易懂，任何人一听都明白，但要真正做到却不容易，行善和修行、悟道是一个道理，黄木的“得道”

就是佛家的“善果”

，从付林校长讲的佛理故事来看，我之前的修道不过是伪善的“种因”

罢了。

哪有为了一句“十年劫难”

就想到为百姓干几件好事，求得老天爷转运解困，“得道多助”

的呢？这和当下某些一边违法经营一边高调做慈善事业的大亨、不顾妻儿只求个人名利的先进典型有什么区别？

我虽然感觉有些沮丧，但终于明白了黄木道长所说的“得道多助”

的道理，收获还是很大的，于是真心谢过付校长，起身出了他家。

回到宾馆，李冰冰很忙碌的在清理自己的信件和账本，我心里一动，什么是善因？眼前的冰冰不就是一个活生生的列子吗？看着她忙忙碌碌却很充实愉快的样子，我感慨万千，一心求道，寝食无心，日夜难安，原来身边的李冰冰无道而自道，这才是真正的道！

做好事为快乐之本，把帮助别人作为自己的幸福和快乐，丝毫没有勉强，自然天性，唉，难怪她一个人呆在屋子里，安详充实，不急不躁，原来她心中有一股发自内心的“爱”

，这就是她生命的源泉，人生的?