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刘栋和擦擦（第2页）

他曾连办两个刻瓷展，都“火”

得不得了，也被书画界的一些老前辈所称道一萧劳赞其为“刻瓷奇才”

，周汝畠称他是“异才”

，启功诗喻他的作品是“续纷似锦盈瑶席，霞蔚云星眼顿开”

。

韩天衡则直言不讳“不可无一，不可有二”

。

他那间工作室倒也担当得起“碎瓷斋”

这个名号。

直到这时候，我都以为他被命运所宠幸，干了自幼就渴望能干的事，而且干得风生水起，异常成功，无论精神上还是物质上想必都已十分富有。

前不久我访刘栋不遇，跟他的夫人聊了一会儿，不经意间得知刘栋的生活竟一直十分地窘困。

他们挣得也并不算少，却总是不够花的。

刘栋一外出，口头禅就是“你有多少钱就都给我吧。”

前几年春节，不是刘栋给女儿“压岁钱”

，而是女儿把亲戚们给的“压岁钱”

都送给刘栋……

这令人震惊和不解，当今的画家、书法家还会有穷的吗？仅他刻瓷一项的收入，即便成不了大的富翁，达到“小康”

的水准应该是绰绰有余的。

更何况他还有许多收藏……经济上又何以窘迫至此呢？

这就要说到“擦擦”

了——这是根据梵语音译过来的一个词语，源于古印度北方方言。

据传在盛唐时期流入中国，“大唐善业泥，压得真如妙色身”

。

西藏至今仍沿用此语，“擦^擦”

的意思就是用模子制作出来的神塔佛像，又称“善业泥像”

。

藏传佛教的信众供奉在家中或经堂里，作依怙的圣物，用以複灾祈福。

“擦擦”

大可盈尺，小不足半寸……30年前，刘栋在“上山下乡运动”

中落户到内蒙的弟弟，给他梢回来两个“泥擦擦”

，猛然唤醒了他作为收藏家的意识，实际是他命运中的一扇门打开了……从那时起他就迷上了收藏“擦擦”

，有了大钱自然要大购，手里无钱看见了喜欢的“擦擦”

，也要借钱收购。

文物贩子，买是为了卖，为了保值，以赚钱为目的。

收藏家则只买不卖，整个过程都是花钱。

30年来，写也好，画也好，刻瓷也好，再加上两个人的工资收入，绝大部分都换成了“擦擦”

。

中国凡有佛山、寺院的地方，尤其是藏传佛教传播过的地区的名刹胜地，没有刘栋没去过的了，西藏更不必说。