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三十三 火树银花合星桥铁锁开正月十五元宵夜一（第1页）

元宵节之称，始于唐代，宋以后沿用不改，作为中国传统节日之一，元宵节最晚在唐代已经成为国家的法定节日，节日研究最能发现中国文化渊源流长的特性，探索任何节日的来龙去脉，都会感到源头如迷雾深锁。

最早记录元宵节内容的书籍是《荆楚岁时记》。

书中所记正月十五，分白天夜晚两个时段，所从事的活动不同，白天“祠门户”

，晚上“迎紫姑”

。

到了唐初，根据《艺文类聚》的记述，开始出现了夜晚观灯的内容。

为什么会有“观灯”

？一种说法是来自汉代的“太一”

祭祀；另一种说法是来自西域的佛教燃灯。

后者，经常引用的经典是唐玄奘的《大唐西域记》。

隋炀帝留下一首《正月十五日于通衢建灯夜升南楼》诗：“**天上转，梵声天上来。

灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅。

燔动黄金地，钟发琉璃台。”

灯火辉煌的夜晚，烟花漫开，月光下的梅影，还有具有佛教意向的**、梵声、幡旗。

隋炀帝的诗是从佛教角度来描写正月十五观灯的场景。

据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时期，在东都洛阳，“每岁正月，万国来朝，留至十五日，于端门外，建国门内，绵亘八里，列为戏场”

，处处张灯结彩，歌舞日夜不休，活动足足持续半个月之久，仅表演者就达三万人之多。

大业六年，同样在正月十五，又“盛陈百戏，自海内凡有奇伎，无不总萃。

崇侈器玩，盛饰衣服，皆用珠翠金银，锦罽絺绣。

其营费巨亿万。

……金石匏革之声，闻数十里外。

弹弦擫管以上，一万八千人。

大列炬火，光烛天地，百戏之盛，振古无比。”

在隋文帝时期，正月十五就已经热闹繁盛得很了。

开皇年间，都城和其他一些地方，每到正月十五夜，就会“充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形”

，一片狂欢景象。

写出了当年元宵节盛极一时的节日景象，不仅有大型的歌舞、百戏、夜游等活动，张灯的做法也出现了。

到了唐代，国家形成了大一统的局面，社会相对安定，日渐发达的生产力带来了相对富裕的物质生活，城市大大发展，人们的精神面貌也大为改观，呈现出蓬勃向上、恢宏自信的大唐气象。

都城长安的元宵节，既是大唐气象的合理产物，也是大唐气象的重要表征。

大唐的盛世繁华，正可以通过元宵节窥见一斑。

“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。