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石中又被摆了一道,但是他又怎奈何来!
天道法则如此,又不是针对某一个人,乃是天道自然法则规律。
作为天道法则修习者,只有不断地去捕捉法则,修习自身,没有他途。
嘿嘿!
想要成就一方天道世界,那可不是一朝一夕之事。
只能是边走边看,且行且珍惜来!
石中手拿《拾遗记》眼视虚无之地,似乎那处虚无里有八座仙山在。
身形一晃,自又穿越而去。
虽然不能施强法摄入虚空,开时光隧道去往未来时空。
但过往之时,已经是过去存在式,无需开创未来。
记住历史,一切尽可驰骋,时空往来无阻。
凝视着这本《拾遗记》记载八座仙山处,除了万山之祖昆仑山恐难全登上,别的么且去看看。
(《拾遗记》为东晋着名的志怪小说,由王嘉所着,全书一共十卷,前九卷记录的是从庖牺氏、神农氏到东晋时期的历史奇闻。
最后一卷记录的则是包含昆仑山在内的八座仙山。
)
《拾遗记》那书读起来,给人一种很荒诞的感觉。
似乎其中所描述的事物,天上无地上亦无的样子,但思想意识和见识是有关系的,还是宁可信其有,不可信其无吧!
阿弥陀佛,南无无量天尊,救苦救难观世音大士,又有几个人得见过,不也是大能超绝普世渡苍生的存在吗!
石中收回意念,意识导引身体飞行穿越过去。
这个时候,他尤其向往得到《拾遗记》书中描写的“贯月槎”
。
那乃是一艘比"
沦波舟”
还要神奇的飞行堡垒。
当然他也只是想一想,无非神性未曾替代人性使然,贪欲尚存而矣!
要不然,一个念想,回到那个时候。
召唤一下“白亮″还不应声而来,寻找些金贵材料,改造他一哈,未必会比"
沦波舟″差了。
(此时的白亮却已跟随罗吉去了虚实难至之地,石中不曾知晓未来事)
这“贯月槎″之名最初出自《拾遗记》:“尧登位三十年,有巨槎浮于西海,槎上有光,夜明昼灭,海人望其光,乍大乍小,若星月之出入矣。
槎常浮绕四海,十二年一周天,周而复始,名日贯月槎,亦谓挂星槎。
羽人栖息其上,群仙含露以漱,日月之光则如暝矣。
虞夏之季,不复记其出没,游海之人,犹传其神伟也。”
唉!
还是用咱们的大白话来讲清楚些吧!
就是说,传说尧帝在位的第三十个年头。
那天,大海上忽然就出现了一艘巨大的飞船!
飞船上明显处标有“贯月槎”
之名,很多人都见到了。
...
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