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石中身在幽冥界域游荡,虽然他天道法则力量修习有加,然幽冥界域的阴煞之气却是强横无比。
如他之身心意灵,俱是倍感煎熬。
对于如他一般以肉身入幽冥的大能超绝之士,于此寰宇天下并不多见。
就算是那些凭借道门法术,能入鬼门,做勾魂引魄还阳之事的生灵,古往今来也没有几桩做成发生过。
更何况他是于九幽冥界观想探寻的。
其所要忍受和抵御的阴煞死气,不言自明。
要知道,幽冥界面本是暗物质能量一世界,阳世的生灵人众,无论是普世生灵还是仙神大能其所具尽皆阳光能量,与阴曹地府所成之阴暗能量正好相反,两股能量有如水火不容,又似磁极阴阳之两头,互相排斥消磨,难以抑制。
阴阳各异的生灵人众,若是长久居在这两处不同环境界域之内,只有最终消弥于无形来,很难在两界久居长安。
好在石中是个得天独厚之人,乃从女娲石中孕育成长出的生灵,自在此九幽冥界行走一段时间,便没有引起死意浸染入魂魄来,否则非是他者,若能有命逃出幽冥,不定就是个呆傻精神受损者。
所以从古至今,天仙神佛很少有进入幽冥界域的!
除了地藏菩萨携带帝昕入地府超渡亡灵,并发下宏誓“地狱不空,誓不成佛”
外,再无谁个仙家神佛于幽冥冥之中来久居。
生灵死后,其状态变化?多由自然程序设计化,自然乃是天道法则力量之作为,为的就是统筹兼顾,方便治理轮回体系,高效能运转,不叫阴阳事体混合无序,生出无边魔域地界。
生灵死后,其灵魂离体,即是被世人所认为的灵魂和身体分离开来。
?此时,若身体尚可能用,得大能力者,加以术法施为,药物治疗,或者是机械救助,大概率多是可以回魂重生的!
若是无可救药,阴阳界里过渡去。
即是进入到阴阳两界的相通界限处,从魂魄过渡到鬼魂状态。
?
而后便是开始了阴曹地府之旅?。
浑浑噩噩行不多时,便会遇见引路者,多是牛头马面,黑白无常等鬼差阴神来引路。
?在经历过审判程序,即根据生前善恶行为,接受判官的全方位立体人生事审判。
?由判官判出归宿决定,也就是根据审判结果,决定是上天堂还是下地狱的最终归宿。
?
这一身死道消后事,只是一个关于幽冥界域一般地界的大致的描述,?而九幽冥界界域广大,具体的一些个细节,可能会因为界域位面不同,地界位置不同,以及生存国度不同和不同的文化与信仰,而有所不同差异。
?
总而言之,言而总之,人死之后,所有的走向,就是阴曹地府对于魂魄处理的全过程。
这身后之事,包括了多个阶段,且每个阶段,都有其特定的文化和背景。
?
在九幽冥界,有许多矗立于阴阳两界的鬼门关?。
当人去世之后,由黑白无常带走三魂六魄,再由牛头马面带到鬼门关下。
鬼门关即是通往鬼国的必经关卡,鬼门关前有十六大鬼镇守,他们会对亡魂进行盘查。
进入鬼门关需要持有阴曹路引,它是一张长三尺、宽两尺的黄色纸符,上面印有特定文字并盖有印章。
人死之后,入了殓藏或是火化之时,阳世懂些道术之士用黄纸画符烧掉,成为亡魂路引,亡魂便可携带着路引到地府报到?。
?过了鬼门关后,便是黄泉路。
正常死亡的人,首先要过了鬼门关,变成鬼魂。
才经过黄泉路入鬼城受判处。
而在广野黄泉路上,还有许多阳寿未尽之生灵和许多非正常死亡的孤魂野鬼,在等待超渡或是宿命处理。
他们飘飘荡荡聚集在广野黄泉路段,不能升华入天门,亦不能转世投胎重做人,或是正常的进入阴间鬼城听侯发落。
只能在鬼城黄泉路边那广阔的郊野外飘游浪荡。
或等待阳寿结束后再到阴间报到,或等待大德高能超渡于他。
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