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石中沉浸观想参详《道德经》中真意,这《道德经》第二十二章节内容,犹如醍醐灌顶,很自然的对曲则全,枉则直予以启示,使石中精气灵神感悟良多。
“曲则全”
宛如潺潺溪流,教导修者以巧妙的曲线方式达成真我目标,通过顺应情境、人性,以谦卑的姿态,保全自我真实,避免直接碰撞,如天陨巨石般,直接冲击地面,使带来无尽的伤害,无休止的痛苦。
“曲则全,枉则直”
恰似世间生人的一个指南针,不仅是为人处世的智慧,也是一种圆润通达的生活态度。
它告诉修者,在面对困境时,应如翠竹般灵活应对,可以低姿态继续生活,避免饕餮般贪多嚼不烂,懂得舍与得的平衡之道,刚则易折,省时度势,从而在复杂的世界中保全好真我,实现凤凰涅盘一般的个人成长。
“曲则全枉则直”
之启示,告诫修者以及世人“冲动是魔鬼”
,此犹如夜空中的璀璨星辰,重在于以柔克刚、自我认知与矫正位置上,正确的生活态度以及良佳的处世哲学,才可令修者行得更远,功成身退不至重落生死轮回局。
《道德经》第二十二章曰:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!
诚全而归之。”
此中有深意在“忍受屈辱曲折,可得成全,忍受冤枉不实,可得伸直,低洼处则得盈满,残敝有缺则得新生,数少缺乏则能获得,多余多端则有迷惑不解。
所以,圣人抱元守一,为天下之定式,以认识天道大器。
不自视甚高,所以看得分明。
不自以为是,所以是非昭彰。
不自找没趣,所以有大功成就。
不自矜持以为大家,所以为天下长者。
正因为不与世争,所以天下没有能与之竞争的。
古人所谓的"
忍辱负重,则有所成全"
的话,岂会是虚假的言语呢!
诚实守信,全心全意,而天下归之。”
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