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第一千零七十一章 苏醒的李启（第2页）

李启想到的办法其实很简单。

那是天魔的办法。

用别人的眼睛，来看自己。

正如此前所说，天魔是魔念本身，而每个人都有着魔念。

魔念实际上就是每个人的念头本身，而天魔也是魔念，所以，天魔即是每个人的念头本身，所以，天魔可以从他人的主观来看自己的客观。

李启的时序，对其他人来说，可不一定是有顺序的。

主观时间和客观时间不一致那可太正常了，时间本身就是这样，这只是对事物运动的描述而已，并不是一个绝对的值。

那么，从其他事物的眼光来看李启，就可以突破李启自己的主观。

设想一下，一共有三个视角，李启的主观视角，以及客观视角甲，和客观视角乙。

三者以不同的速度运行，所以他们所看见的时序也不一样，会出现‘钟慢现象’，但这种描述只会在观测者的参考系上才是正确的。

而李启，在此刻，借助魔念拥有了三个参考系。

李启的主观时间过去了五秒，客观视角A过去了三秒，客观视角乙过去了一百年。

就像是一个人以光速旅行，在他的视角看来，自己是瞬息之间前往了目的地，而在其他人的视角，他该用多少年，就用多少年。

一个运动质点在实数域上的四维空间中划出的轨迹，称作这个质点的世界线，轨迹上的每个点称作这个质点的一个事件，而不同的世界线，其本身就是可能互相违背的。

对于三品以上的存在来说，这种悖论很好打破，他们压根不遵循外界的因果律，一切只以自己的主观时间为准。

这也是天魔魔念的一大论证。

时空是相对的，说明时空是主观的。

这就证明了客观的，绝对的时空是不存在的，因此，自己的意志诠释这个世界本身就是理所当然的。

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但问题又来了。

就算李启借用魔念的办法，用其他视角来观看，李启甚至为此而借用了一部分天魔的观点，但强行用许多个客观视角来观察自己的主观时间，是会死的。

他从客观视角甲的角度看自己的主观视角，会发现自己的主观视角出现了错位，而二者之间，将会产生一个‘差值’。

我看见的，和你实际发生的，并不一致。

如果只专注于自己的主观时间，那么这种不一致不会产生什么后果，大家各自有自己的主观，互相不干涉，不影响。

但如果非要将二者联系到一起，以别人的客观观察自己的主观，那么‘认知’就会被‘差值’所撕扯。

这个差值，甚至可以将李启的时序撕得粉碎，让他的主观视角变的支离破碎，无法再自洽的运行下去。

这甚至可能导致他的可能性封闭。

因为，如果时序崩塌了的话，他什么时候该做什么事情呢？

例如下一秒，李启准备出手，而这一秒，他开始思考出手，但因为时序崩塌，他下一秒永远都不可能出手，因为……下一秒或许根本就不会到来。

思考出手和准备出手甚至可能颠倒过来，导致他没有思考就已经准备出手，而又永远无法真正出手。

哪怕是实在性本身也会被混乱的时序给扯来扯去，不知前往何方，不知要做什么，毕竟时序错乱的情况下，你想要拿起一杯水。

但下一个事件却跳跃到了水早就被喝完，亦或者是别的什么奇奇怪怪的时点。

每一刹那，面前都完全是陌生的风景，每一个行动都没有后果，每一个事件都没有原因，这就是时序错乱的结果。

无尽的事件在混乱的时序之中交替闪烁，每件事都彼此独立，无法形成完整的时间线和逻辑顺序，也因此无法进行任何行动，毕竟每件事都是没有前因后果的。

怎么解决呢？

曾经李启怎么也找不到，但是现在，李启终于找到了解决的办法。

很简单，也很荒谬。

那就是‘绝对参考系’。