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第40章 十八层地狱（第2页）

。

<divclass="tentadv">一尊阴天子面对李洛，背靠无间地狱，气势非凡。

“李洛，你莫要太过，自神佛消失，无间地狱失去管理，如今其中已成为最恐怖的存在，即便是癫狂如你，面对亿万年折磨的极凶恶鬼，也不一定能胜。”

帝王之鬼沉声道。

“金缕玉衣，僵死之躯，不愧是生前留名青史的帝者，果真非同凡响。”

李洛定睛一看那金缕玉衣，当下了然。

华美绝伦的金缕玉衣，属于特别定制款。

只是能穿上这样高级定制的人并不一定是美人，甚至一定不会是活人，因为这件皇家定制款实际上是一种敛服，是死者通往永生世界的工具。

玉，本是石头，因为拥有细腻的纹路、温润的光泽、坚硬的质地以及与生俱来的高贵气质，在古人的世界观中被视为长生不朽之物。

古人相信：玉，能寒尸，若以玉裹尸，则能保尸身不腐。

《汉书·杨王孙传》中就说：“口含玉石，欲化不得。”

古人相信，以玉装裹过的身体，不化不腐，可保尸身不朽，以此长生。

蝉，破土而出，蜕壳羽化，尽管仅仅高唱一个夏季后便很快死去，但来年会有新的生命破土而出。

在古人看来，这种循环是生与死之间的神秘往复，他们希望自己的生命也可以做到这种永远的循环，以达到长生不老的目的。

身着金缕玉衣的古帝王肤色紫青，伴随着阴气吞吐，身体有羽毛撕裂肌肤而出，口中含有玉蝉，洁白的玉片染上浊气，金丝漆黑，双目枯萎却仍能视人，背后更是长出了一双骨质嶙峋的肉翼，恍若山海传说中的不死神人，尸煞之气弥漫，龙气、死气甚至夹杂着一缕生气。

古人视死如视生，所以自古帝王便有厚葬之风。

《晋书·索綝传》云：“汉天子即位一年而为陵，天下贡赋三分之一，一供宗庙，一供宾客，一充山陵。”

汉武帝的茂陵汇聚天下财富，每逢战乱，必有人大肆盗掘。

而茂陵的确千百来都没挖干净。

所以，这位帝王之鬼，有钱，大大的有钱。

生前为帝，死后也要独享万世尊荣。

“地仙蜕变，羽化飞升。

可惜了，只是妄想。”

李洛负手而立，面对这阴间帝王，气定神闲，游刃有余。

葛洪在《抱朴子·论仙》中有描述：“上士举形升虚，谓之天仙。

中士游于名山，谓之地仙。

下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

而这方世界则是认为帝王之所以不能够成仙，乃是因为神念不纯，杂念横生，承载万民愿力，先天就断绝了修行之路。