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民间有一种说法,就是人死之后,灵魂就要正式去阴曹地府报到。
通往阴曹地府的这条路就叫黄泉路,人死之后,都是必须要走这条路的,任何人都不能例外。
但是,人初死之际,并不清楚这条路在哪里,更不清楚要怎么走。
所以,就必须请道师先生为亡者打开黄泉路,并将其灵魂送到黄泉路口,然后,在阴差的引导和通关文牒的保护下,顺利的前往地府。
道师先生为亡者所做的这堂法事,俗称为开路。
如果亡者没有道师先生开路的话,就会成为浪荡在阴阳两界的孤魂野鬼,下场也是相当的凄凉。
这种传说由来已久,但是是从什么时候开始的,似乎没有考证过。
纪大学士在他的《阅微草堂笔记》里,曾记录过类似的事情,而且还是他的亲身经历。
纪大学士说,他在乌鲁木齐任职的时候,当时有军吏给他拿来几十张文书,说事关紧急,捧着墨笔请他签批。
当军吏把文书放到案桌上以后,纪大学士顿时大怒。
这都是什么玩意儿啊,几十张文书全部是证明文书,而且格式内容也都差不多,很像现代的介绍信。
写的是“某地的某人,生于某年,某年某月某日某日在乌鲁木齐某某地方亡故。
现有亲属将搬运某人的骨灰回老家,希望沿途的士卒在验证魂灵以后,不要找借口吃拿卡要,让他们魂归故里不方便,特此证明。”
文书通体黑色,连末尾处的用印也是个黑色公章。
当时纪大学士因漏言夺职,被乾隆贬戍乌鲁木齐赎罪,心里也不是很高兴,认为是军吏在戏弄他,便当堂给军吏教训了一顿。
军吏说,先生,这是惯例啊,凡是客死在外的人,其灵枢要回家乡的话,都要请官府出具文书,不然的话,死者的灵魂是进不了关的。
至于,用印是黑色的,而且只能用墨笔签批,是因为这个文书是通行于阴曹地府的,所以不能用朱笔和朱印。
听了军吏的解释,纪大学士愈发不信了。
这玩意儿肯定是乡里小吏们变着法子捞钱,咋可能有这么奇怪的事情呢。
非但不在这些文书上签字,还让军吏把文书收回去,说是要禀明将军去掉这个所谓的开具文书的规矩。
见纪大学士不听自己的禀告,军吏也没奈何,便把文书收了回去,没办法啊,反正“官字两个口”
,左说有理,右说也是理。
过了十天过后,有军吏向纪大学士报告,说是晚上听见城西的墓地有鬼哭,而且仔细辨认的话,还听得出那些鬼是在哭诉没有回乡的文书。
这还真让纪大学士愈发坚信自己开始的判断,纯属小吏们在想法子干扰自己,于是,纪大学士便把前来禀告的军吏又教训了一番。
哪知道又过了十天之后,上次被纪大学士呵斥的军吏又来了,报告说鬼哭声离城越来越近了,再次请求纪大学士将文书签发了。
纪大学士依旧不听,老子不过是在这里赎罪,而且是皇命,过不了多久皇帝就会招呼我重新回京城,你们几个小吏这么折腾干嘛,当着把豆包不当干粮啊。
然后又把前来禀告的军吏狠狠地训了一顿。
这之后,又过了十天,某个晚上,纪大学士听见自己住的屋子院墙外有淅淅索索的响声。
因为有了先前的判断,纪大学士还是认为是军吏们在捣鬼。
都说人吓人,吓死人,但因为提前有了预判,纪大学士依旧没有管它。
然后又过了几天,晚上大月亮的,哪里都照的亮堂堂的。
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