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第三章授课（第2页）

但是，今天的理念，已经变成心脏了，这是当初西医传到中国的时候，那个翻译太缺心眼儿了！

咱们中国人常说心想事成，你心脏会想吗？我们常说某人心眼好，人心脏上会有眼吗？中国人的理念，万法生于心，会生于心脏吗？其实啊，那指挥中心并不是大脑，也不是心脏。

小孩子刚生下来，脐带都要打结，不打结就会溃烂，实际上，打结就是在告诉那个指挥中心，这个部分没有用了，放弃它。

于是指挥中心启动了某种程序，有序放弃，人的肚脐才会是咱们看到的样子，应该说处理的非常完美。

患者得病了，那是这个指挥中心认为身体这种环境就该生长这种细胞，西医采用手术切除，切除已经生长的恶性细胞，暂时打乱了这个系统的运转秩序，但等指挥系统花一段时间恢复秩序之后，如果它认为这种环境该生长这种细胞，还会让它生长。

于是，西医就认为是扩散了，其实不扩散，同样可能再生，这就造成手术之后，活不过几年。

就像你到一个单位去办事，门口的保安不让你进去，你拔枪把保安打死了，虽然你暂时可以进去，但随后麻烦也来了，即使你没麻烦，下次再来，那里还会有一个保安拦着你！

正确解决问题的办法就是跟那单位的老板联系，让他给你发一个通行证，就不会被拦了。

跟那老板联系就等同于治病过程中，与指挥中心对话。

但与这个指挥中心对话，实在是太难了，今后不管中医还是西医，可能一直会在这个问题上奋斗下去。”

老头的一番话实在是让院长以及主治大夫哑口无言，想来这俩人怎么也想不到老头会用这么“西医”

的理论来介绍这么一个晦涩的概念。

不过其实老谢在这里说的还是比较隐晦的，因为古祝由当中是相信灵魂的，在古中医当中也是相信灵魂的（古代中医比现代中医包括的面要广得多，同时也包括祝由术。

），他所说的万法生于心的意思其实是说生于灵魂，并且这个所谓的控制中心其实也就是灵魂所在。

我和老谢都是干“阴阳”

行当的，所以我们知道灵魂确实存在，但是老头用这种控制中心理论来解释，也确实出乎我的预料。

过了半晌，院长才从懵逼中醒了过来，“哎呀，听谢老的一席话真是胜读十年书啊，听您这么一说，我都感觉当初在学校学的东西全都是肤浅的皮毛了。”

老头摆了摆手：“不用奉承。

回到咱们的病例上来。

我问你，如果一个唐宋的人到了现代，会怎样？”

主治大夫马上抢答：“那他很快还会死去。

因为今天很多病菌当时是没有的，抢救过来也没有抗体，所以不可能活多长时间。”

老头点点头，显然他的回答老头很满意，可随即老头又问：“那如果唐宋时候的病菌侵入今天人们的体内，今天的人可以抵抗吗？”

这个问题直接就把院长和大夫难住了，谁能回答得了这种问题啊！

见两人答不上来，老头看了看我，随后让我把出土古筝之后杨娜弹奏，再到众人生病入院讲述了一番。

两人听得云里雾里的，显然是没有明白老头的用意，而老头则冷笑了一声：“这几个得病的孩子和老师就是！

唐宋人死了，下葬了，可能有的病菌借助某种方式进入休眠状态，隐藏在随葬品里。

古筝也有可能被当时的病菌沾染。

老师拿来弹奏，老师的水平高，共鸣强，病菌可能随震动的琴板飞入空中，被老师和同学们吸入了呼吸道，休眠已久的病菌终于有环境条件复活了，而历经很多代的生存繁衍，人体的相应抗体逐渐减弱乃至消失，此时患者体内早已没有当年的抗体了......”

院长二人听到这脸上的表情有些复杂，总之就是不信，但是又不敢不信，毕竟老头真的给治好了。

只见老头从桌上夹起了一个小馒头，“这种情况下，怎么治呢？吃一个馒头可以吗？当然不行，因为今天的小麦与唐宋时候相差甚远了。”

主治医生此时颇为疑惑：“那为什么白苏就可以呢？它是抗生素吗？”

老头摇摇头：“当然不是。

我举个例子，比如你在山里摘野果，在你前面有一只大老虎，你恰好在老虎的视线之外，它刚好看不到你。

于是，你可以安心的摘你的野果，不用担心会被老虎吃掉！

可是如果这个时候飞来了一只火鸡，那火鸡落在了你和老虎之间，啄食野果。

老虎看到了火鸡，突然袭击，把火鸡捉住吃了，可没吃饱，那它下一个节目......”