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第二十六回 各有所辩（第2页）

洛云蕖握紧了小手，再次克制住了内心的愤怒，她深吸了一口气，只当自己从未听到耳旁的嘀咕声。

尤管家清了清嗓子，说：“现在开始第二轮，温故知新。

请各位小姐背诵《女训》中最有感触的话，并诠释其义，赋其新意。”

第一位自然是宋魏殊，她起身想了想，说：“况妇人德性幽闲，言非所尚，多言多失，不如寡言。

这句话的意思是况且妇人的德性应该幽深娴雅，本来就不应该多言，话说多了过失就多，不如少说话。

我认为之所以要女子少言，是因为女子天性热烈，爱说三道四，又爱管闲事，闲言碎语多了，祸事就近了，只要做到不多言，不多管，远离人群，就可守住德行，因此妇德最要紧的是守得住这张嘴，更要耐得住天性里对寂寞的恐惧。”

宋玄止问姚先生：“先生以为小女回答的如何？”

姚先生摸了摸自己花白的胡子，笑道：“一半一半。”

宋玄止不解：“愿闻其详。”

姚先生拱手谦逊道：“私以为魏殊小姐的理解有所偏颇。”

大夫人忍不住问：“偏颇在哪里呢？”

姚先生道：“魏殊理解的只是其皮毛，实则，无关言语多少，古来少言者威严，深不可测，乃多因权术所需，作为女子，话少固然应当遵循，但还要讲究一个度，话太少，无趣寡淡，难以夫唱妇随，话太多，又有强人所难之感，因此孔子说过有德行的人，不是不说话，但是说出的话必定符合礼义；那些只说巧佞之言的人，就未必有德行了。

妇德关键之处在于和暖的话语，只要心善，心诚，见他人困苦时多暖人，见他人疑惑时多授人，话反而如温水淌入人心里，俗话说的好，良言一句三冬暖。

因此不在多少，而在其实用，言语，不过是承载女子德行的一把工具而已。”

宋魏殊听了，似有所悟，而后点了点头：“谢谢先生，魏殊受教了。”

姚先生看向宋锦婳：“锦婳，你呢？”

宋锦婳从容的起身，说道：“夫干霄之木，本之深也；凌云之台，基之厚也；妇有令誉，行之纯也。

这句话的意思是直上云霄的树木，因为根深；逾越云层的高台，因为地基深厚；妇人有美好的声誉，因为德行纯备。

我认为女子爱惜名誉应该像鸟儿爱惜自己的羽毛一样，这样才能有好的夫婿。”

姚先生笑着摇头：“看来锦婳学习妇德的出发点是为了寻求好儿郎了？”

宋锦婳温柔一笑：“夫君是天，妇人为地，若天不正，地如何厚呢？先生，我的出发点似乎浅薄了，可也正符合了您刚才所说的两个字。”

“什么？”

“实用。”

姚先生反问：“那如果不是为了寻求好儿郎，你所遵守的是不是就可以背弃了呢？”

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