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第47章 婚嫁逻辑bug（第1页）

因为谢双瑶立下规矩的缘故，她新拿下的领地都会出现几年的婚嫁真空期，毕竟如今随着世道越来越乱，正常婚嫁的年纪也是越来越小，可能数十年前，女子普遍是十七八岁出嫁，二十出头的老姑娘也不罕见，但如今世风中，十五岁成亲已不算是罕见了。

那么从买活军入驻开始，往后八年，符合条件能够结婚的女娘都会相当稀少，毕竟现在女人很少，几乎就没有找不到婆家的，十五岁以上的已经成亲了，那么就只能等到八年后这一批十五岁的姑娘长到法定婚龄再说。

而期间最多只是有些寡妇进入婚恋市场——但很多寡妇哪怕已经死过一任丈夫了，也还没到买活军的法定婚龄呢，照样得等满二十三岁再说。

这条政策不是没有漏洞，因为户籍并不健全的关系，很多人其实是可以谎报年龄的，甚至还有一些人对自己的年龄都并不清楚。

但大体来说，执行得还算可以，主要是因为人们在买活军的统治下，对自己的寿命抱有比较高的期望，并不认为活到三十岁就算是长寿了，既然预期中死亡的年岁被往后推了许久，那么生育也就不再成为一件很着急的事。

而且，随着他们掌握知识的增多，谢双瑶也观察到，属于人类本能的繁殖欲也受到了一定的抑制。

饮食男女，人之大欲存焉，这句话实在是很有道理的。

人活在世上，第一个要求就是要吃饱，而饱暖之后，随着人的本能促使，到了一定的年岁就会有繁殖的欲望，身体对□□的奖赏则是特别的快感，这种快感是很难通过别的途径获取到的。

如果没有文明的发展，人其实也就是野兽的一种，被养育长大之后，彼此互相竞争，在恶劣的自然环境下，大约也就是繁衍一两个后代，生命力耗尽，差不多也就可以去死了，基因就是这样完成自己的迭代，这种生活和野兽没有太多的不同。

但在数千年以来，人类逐渐发展出了文明、社会，她认为对性的羞耻感是文明进展的一大标志，由于食欲是生命延续的必要欲望，而性欲不是，人们便通过限制性欲来重新分配自己的精力，从而完成对文明的归化。

理论未免太枯燥，从结果来观察，结论是很简单的，也就是说，受教育程度越高，对结婚生子的需求也就越低。

完全没受过教育的男丁，十三四岁就有了繁殖的冲动，如果在这年纪初级班毕业，可以从事一些简单劳动的话，他们想的就是一些更高级的事，比如学习、赚钱等等，繁殖欲被延迟满足，因为虽然性快感是很难被取替的，但还有很多别的快感可以冲淡人体对性快感的渴望。

比如食欲的满足，还有好奇心的满足、虚荣心的满足，甚至是娱乐欲的满足等等。

买活军的新一代也体现出鲜明的特征，越是优秀的买活军结婚的欲望越低，他们在日常生活中可以满足的欲望实在是很多，他们有好奇心，想要知道这世界是怎么运转的，花为什么会开，草为什么会长，学习满足了这些欲望，他们也有事业心，出色地完成本职工作消耗了大量时间和精力，也带来深沉的满足感，他们也有和几十年前比起来丰富的娱乐活动，因为许多娱乐活动都是有门槛的，买活军到来之后，他们从体力和智力上都可以满足许多游戏的前置要求，比如说球类游戏、棋牌类游戏等等。

虽然买活军严禁赌博，但哪怕什么彩头都没有，这些游戏本身也足够让人着迷。

越是出色的买活军，他的生活就越是丰富，对性和繁殖的需求也就越低。

谢大哥就是个很好的例子，他过年就要满二十五岁了，这在从前几乎是快要步入中年的标志，但谢大哥身形壮硕，看起来至少可以活到六七十岁，而且受过很好的教育，对传宗接代的观念并不怎么认同，他私下和妹妹分享过自己的观点如果有一天他遇到什么意外英年早逝，那最大的失落也是集中在自己的死亡上，并未感到能留个孩子是什么安慰。

他平时忙于工作，空闲时间也急于学习谢双瑶手里仿佛没有尽头的各种教材，自己并不急于结婚，着急的是他的父母。

谢老爹和谢大娘虽然对女儿言听计从，但在结婚年限这件事上，是抱着一种无奈配合的态度，谢大哥刚满二十五，他们就很急于为他物色一个好妻子，并且恨不得立刻就变出一个大孙子来。

“庄素本来是个好的，但她还太小，今年就十九岁……”

谢大娘一边说一边观察着谢双瑶的表情，似乎是在试探她会不会为了大哥而破例，这答案当然是否，她又转口说，“而且她现在都在云县，夫妻长期分隔两地倒不是长久之道，要她辞去工作，在家洗手作羹汤也未免可惜。”

谢大哥作为谢家第一个满了结婚年龄的男丁，他当然是整个买活军地盘里最炙手可热的单身汉，而且因为谢双瑶严禁纳妾，谢大哥也只会娶这么一房亲了，谢老爹、谢大娘和谢家的三亲六戚对这门亲事都非常关切，谢双瑶当然也不许三代内血亲通婚，这让谢大娘的娘家很失落，不过这失落没有转化成怨怼，因为谢双瑶对表亲也挺重用的，她舅舅一家人又发现，其实女儿直接为谢双瑶工作也挺好的，并不会亏太多。

于是他们又转换了策略，试图把舅妈的远亲说给谢大哥，而彬山系也有许多被重用的人家，都很想把自己的关系户介绍给谢大哥。

这并不是说彬山以外的人就没有和谢家结亲的兴趣了，比如于县令、金县尉、徐地主这些人家，又或者是宋老爷这种外地豪商，都想通过联姻来进一步拉近彼此的关系，只是有严令在前，他们手里能拿出最好的‘货色’也不过是望门寡的小寡妇罢了，最多能保证贞洁，但从名节上来讲，自然是不如买活军内部这些黄花大闺女——到了于县令金县尉宋老爷这个层次，贞操名节便开始加入婚姻议价系统了。

谢家作为彬山之主，他们也很自然地认定谢家进入了他们这个阶层，或者还在他们之上，也会跟着一起在乎这些东西。

旧观念的改变不是一朝一夕，谢双瑶已经穿越十一年了，但一切工作都还只能说是刚刚开始，比如谢老爹和谢大娘，现在和她谈论谢大哥亲事的口吻，也说明他们根本不认为谢大哥有权利决定自己的婚姻。

亲事依然是‘父母之命媒妁之言’，由家长基于多重利益关系综合考量，最多是因为谢双瑶在家里的地位，他们把这权力让渡了一部分给谢双瑶而已。

谢大娘选择儿媳人选的标准也依然是带有旧时代的痕迹，她的首选是庄素，因为她是受到重用的买活军女娘中外形条件相对最好的，符合谢大娘从前对大家小姐的想象——相对瘦削，看着比较文弱，不像是朱玉玉、马脸小吴这样，相貌平庸不说，身形壮实，行动起来霸气得很，和同事吵架、训斥下属时好像择人而噬的母老虎。