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斩衰裳,苴绖(judié)、杖、绞带、冠绳缨、菅屦。
衰亦作缞,是麻质丧服上衣,裳为下衣。
斩是不加缝缉的意思。
斩衰裳用每幅(二尺二寸为一幅)三升或三升半(八十缕为一升)的最粗的生麻布制作,都不缝边,简陋粗恶,用以表示哀痛之深。
斩衰裳并非贴身穿着,内衬白色的孝衣,后来更用麻布片披在身上代替,所以有披麻戴孝的说法。
苴绖,指用已结子的雌麻纤维织成的粗麻布带子,共两条,一为腰绖,用作腰带,一为首绖,用以围发固冠,有绳缨下垂。
杖,也就是后世俗称的哭丧棒,斩衰所用之杖为苴杖(苴有粗恶之意),竹制,高与胸齐。
用杖有两重意义,一是表示丧主的身份,在传统丧礼中,只有孝子用杖;二是表示&ldo;孝子丧亲,哭泣无数,服勤三年,身病体羸,以杖扶病也&rdo;。
绞带,是以绞麻为绳作带,与腰绖相似。
古时祭服用带,有大带、革带之分,革带用来系韨(fú,革制蔽膝),大带用丝织品制成,加于革带之上。
丧服中的绞带代替革带,腰绖则代替大带。
冠绳缨,指以麻绳为缨的丧冠,冠身也是用粗麻布制作。
菅屦,是用菅草编成的草鞋,粗陋而不作修饰。
如持丧者是女子,绖、杖、绞带、菅屦与男子相同,但不用丧冠,而是用一寸宽的麻布条从额上交叉绕过,再束发成髻,这种丧髻叫做髽(zhuā)。
髽用一尺长的小竹为笄,叫做箭笄。
另外还要用粗布包住头发,叫做布总。
女子的外衣原先都是连裳于衣,斩衰裳也无上下之分,连为一体。
斩衰之服的丧期是三年,但并非三个周年,只要经过两个周年外加第三个周年的头一个月,就算服满三年之丧,所以实际上是二十五月而毕。
也有一种意见认为,三年之丧应服二十七个月,唐代以后多从二十七月之说。
开始服丧,叫成服、持服;服丧期满,叫释服、服阕。
行三年之丧据说是因为&ldo;子生三年,然后免于父母之怀&rdo;,所以,父母死后,为人子者要服丧三年以报答养育之恩。
《荀子&iddot;礼论》有这样一段话:&ldo;三年之丧,人道之至文者也,夫是之谓至隆,是百王之所同,古今之所一也。
&rdo;近世学者认为,最重之丧,丧期三年,可能是殷人或东夷的传统,经儒家竭力提倡(孔子是殷人之后),到战国时逐渐推广,而真正成为制度被社会普遍接受,则在汉代以后。
持斩衰之服者,在三年丧期中的饮食起居日常行为也有制度规范。
饮食方面,《礼记&iddot;间传》说:&ldo;斩衰三日不食。
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