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第134章（第1页）

有一些历史学家曾阴谋论的表示，这个问题是一个来自国王的陷进。

因为中世纪的教会曾明确规定过，没有人可以肯定自己受到过上帝的恩典。

换言之就是，如果贞德给出肯定的回答，那她就证明了自己是女巫异端，可如果贞德否定，她就是承认了如今法庭上对她判决的罪名成立。

（改编自度娘）

距当时的公证人记录，在国王这么问之后，整个审判庭就像是被谁凭空抽走了声音，不管是说英语的还是说法语的，都选择了默契的闭嘴，屏息凝神等待着贞德的答复。

贞德骄傲的站在中央，就像是她一如既往会做的那样，不肯底下半分头颅。

勇敢的少女与年轻的国王的眼神在空气中胶着，平静的对视了大概有好几分钟那么久，直至最后的最后，一身囚服却站的如一个斗士的贞德这才平静的回答：&ldo;如果我没有得到，那么我希望上帝能够赐予我；如果我已经得到，我希望上帝仍然会赐予我。

&rdo;

全场在这个回答之后，没有任何一个人能够再说出一个单词。

在一个对于史学界来说肯定称之为&ldo;重大发现&rdo;的事件还没有出现之前，当时的学者坚称奥古斯特一世也被说的呆若木鸡，不知道该如何继续为难贞德。

但是在&ldo;重大发现&rdo;出来之后，大家又开始转变口风，觉得奥古斯特一世鼓起了掌，在寂静的大厅中，国王站了起来，做了这样一个让所有人都不能理解的举动。

只有奥古斯特一世兀自坚持，表达着自己的感情，钦佩于贞德的勇敢，欣赏着贞德的智慧，以及用实际行动把贞德最完美的一面展现在世人眼前。

但真实的历史上，奥古斯特既没有傻乎乎的被为难住，也没有蛇精病的当堂鼓掌。

他只是微微垂头，藏下了那个与贞德心照不宣的笑容。

他确实是在故意给贞德一个表现的机会，一如在差不多的时间，他所不知道的祖母伊莎贝拉说过的：&ldo;这个国家需要信仰。

&rdo;

贞德的话就是留给民众最后能够证明上帝真实存在的希望。

后世的发展也一如奥古斯特所希望的，不管历史上到底是如何记载他当时和贞德的互动，他都成功的保下了贞德的圣女之名。

这便是史学界为此争执的，觉得奥古斯特一世这个国王多半有病：他一方面下令烧死了反抗他的贞德，一面又不顾劝阻赡养了贞德的家人，并在晚年之后，几乎可以说是凭借一己之力、顶着巨大的压力完成了为贞德翻案的壮举，重新成就了圣女贞德之名，还曾不只一次在的公开场合表达出对贞德的追忆。

不少现代的影视作品对此大书特书，谱写了一曲又一曲国王和圣女的爱恨情仇。

因为历史上并没有明确的解释过，奥古斯特一世为什么会这么前后矛盾。

于是不管是文学工作者，还是历史学家，都脑洞大开的觉得，这种事情只能用爱情来解释了。

一个正值青春年少，一个意气风发，相爱相杀的禁忌爱，哦，这听起来就浪漫极了。

更有人言之凿凿的称，在同期出生的著名作家莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》的灵感就源自与此。

虽然很荒谬吧，但确实是迎合了不少市场口味。

直至教皇利奥十世的亲自撰写的一本有关于他在外流亡十数年的回忆录《我的挚爱》，被教廷的相关人员不慎泄露了一些相关内容，这才让真正的历史还原在了世人的眼前，真相大白，还了奥古斯特和贞德一个清白，也还了莎士比亚一个清白。

千年的谜题终于得以破案。

‐‐从一开始贞德就没有死。

那是一场精心设计的骗局，奥古斯特一世和利奥十世设法保住了贞德的性命。

当教廷有关于女巫审判的错误被开始修正后，奥古斯特一世就一直在致力于为那些被审判的&ldo;女巫&rdo;正名。

在利奥十世的回忆录有这样一句：&ldo;我亲爱的奥尔不是不相信这个世界上没有女巫，他只是坚信不管是什么都会有好坏之分。

而大多数被烧死的女性，都是可爱又可怜的人。