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第17章（第2页）

释迦世尊的回答可能是最为精彩的回答，&ldo;我不入地狱，谁入地狱&rdo;。

地藏菩萨也说，&ldo;地狱未空，誓不成佛&rdo;。

但是在他们这样回答之时他已经超越痛苦步入慈悲安详，在他这样回答之后他已经脱离丑陋成了英雄好汉，可问题呢，依旧原封不动地摆在那里未得答案。

因为正像总统的位置是有限的，佛与菩萨的名额但愿能稍稍多一点而已。

我不再寻找它的答案。

尼采说：自从我厌倦了寻找，我便学会了找到。

有一个朋友死了。

k，她在命运的迷茫之中猝然赴死。

爱她的人说，要是我们早一点知道，我们可以使她不死。

是的，这是可能的。

但是，谁能让亿万命途都是晴空朗照？谁能保障这世上没有人在迷茫中痛不欲生？k这样去死了，或者其实是：有一个人这样去死了，这个人的名字恰恰叫做k。

因为产科婴儿室里的那一排初来乍到的可爱的伙伴，都还没有名字。

有一个人双腿瘫痪了。

s，他自己不知道为什么就连医生也不知道为什么，但是他再想站起来走一分钟都不可能了。

爱他的人说将来，将来也许会有办法让他重新站起来走。

可能的，在不规定期限的将来这是可能的。

但是不管多么长久的将来，人间也不可能完全消灭伤病，医学的前途不可能没有新的难题。

那么将来的一个身患不治之症的人，对他自己和对爱他的人来说与现在这个s有什么不同呢？现在是将来的过去，现在是过去的将来，将来是将来的现在。

产科婴儿室里每天都有一排初来乍到的可爱的伙伴，他们都还没有名字。

有一个人步入歧途。

l，也许因为贫穷，也许因为愚昧，也许因为历史的造就，他犯了罪甚至可能是不可饶恕的罪。

爱他的人说：贫穷、愚昧和历史，难道应该由他一个人来负责吗？为什么他不可饶恕？是的，他不可饶恕，因为人类前行要以此标明那是歧途。

但是人类还要前行，还要遇到歧途还要标明那是歧途。

产科婴儿室里那些初来乍到的可爱的伙伴他们还都没有名字，他们之中的谁，将叫做l？

有一天，不是在电影里也不是在产科婴儿室，我看见一排正在离去或者已经离去的伙伴，一个挨着一个排成一排，安静之极，风在窗外摇动老树的枝叶但世界已不再惊扰他们了。

用任何尘世的名字呼唤他们，他们不应。

他们有一个共同的名字：死者。

三、姻缘

1我在陕北的一处小山村插过队。

我写过那地方儿，叫它做&ldo;清平湾&rdo;，实际的名称是关家庄。

因为村前的河叫清平河，清平河冲流淤积出的一道川叫清平川。

清平川蜿蜒百余里，串联起几十个村落。

在关家庄上下的几个村子插队的，差不多都是我的同学，曾在同一所中学甚至同一个班级念书。

也有例外，男士a，不是我的同学但是和我们一起来到清平川插队，他是为了和我的同学男士b插在一处。

但是阴差阳错，到了清平川，公社知青办的干部们将我和b等几个同学分配在关家庄，却把a与我的另几个同学安置在另一个村。

费几番周折也没能改变命运的意图。

这样男士a便在另一个村中与我的同学女士c相识，在同一个灶上吃饭，在同一块地里干活，从同一眼井中担水，走同一条路去赶集，数年后二人由恋人发展成夫妻，在同一个屋顶下有了同一个家。

有一回我跟他们开玩笑说：&ldo;可记得你们的媒人是谁吗？是b！

&rdo;大家愣一下，笑道：&ldo;不，不是b，是公社知青办那几位先生。

&rdo;大家笑罢又有了进一步觉悟，说：