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第19章（第2页）

就在咱庄里盛下呀是？&rdo;&ldo;是。

&rdo;&ldo;咳呀‐‐，那就好。

&rdo;所以到村里的第二天就有人来找立哲看病，我们七手八脚地都做他的帮手和参谋。

第一个病人是个老婆儿‐‐发烧、发冷、满脸起的红斑。

立哲翻完了那本《农村医疗手册》说一声：丹毒。

于是大伙把从北京带来的抗生素都拿出来，把红糖和肉松也拿出来。

老婆儿以为那都是药，慌慌地问：&ldo;多少价？&rdo;大伙回答：&ldo;不要钱。

&rdo;老婆儿惊诧之间已然发了一身透汗，第一轮药服罢病已好去大半。

单是那满脸的红斑经久不消。

立哲再去看书，又怀疑是否红斑狼疮。

这才想起问问病史。

老婆儿摸摸脸：&ldo;你是问这？胎里坐下的嘛。

&rdo;&ldo;生下来就有？&rdo;&ldo;噢‐‐嘛！

&rdo;当然，后来立哲的医道日益精深，名不虚传。

说起那时陕北生活的艰辛，后人有可能认为是造谣。

&ldo;糠菜半年粮&rdo;已经靠近了梦想，把菜去掉换一个汤字才是实情。

&ldo;一分钱掰成两半花&rdo;呢，就怕真的掰开倒全要作废，所以才不实行。

怎样算一个家呢？一眼窑，进门一条炕，炕头连着锅台，对面一张条案，条案上放两只木箱和几个瓦罐，窑掌里架起一只存粮的囤，便是全部家当。

怎样养活一个家呢？男人顶着月亮到山里去，晚上再顶着月亮回来，在青天黄土之间用全部生命去换那每年人均不足三百斤的口粮。

民歌里唱&ldo;人凭衣裳马凭鞍，婆姨们凭的是男子汉&rdo;，其实这除了说明粮食的重要之外不说明其他，婆姨们的苦一点不比男人们的轻，白天喂猪、养鸡、做饭，夜晚男人们歇在炕头抽烟，她们要纺线、织布、做衣裳，农活紧了她们也要上山受苦，一家人的用度还是她们半夜里醒来默默地去盘算。

民歌里唱&ldo;鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，酒盅盅量米不嫌哥哥穷&rdo;，差不多是真的。

好在我们那儿离油矿近，从废弃的油井边掏一点黑黑的原油拿回家点灯，又能省下几个钱。

民歌唱&ldo;出的牛马力，吃的猪狗食&rdo;，说是夸张吗？那是因为其时其地的牛马们苦更重，要是换了糙原上的牛马，就不好说谁夸张了谁。

猪是一家人全年花销的指望，宁可人饿着不能饿了它们，宁可人瘦下去也得把它们养肥，然后卖成钱，买盐，买针线、农具、染布的颜料、娃娃上学要用的书和笔，余下的逐年积累，待娃娃长大知道要婆姨了的时候去派用场。

唯独狗可以忽视，所以全村再难找到一头有能力与狼搏斗的狗了。

然而，狗仍是最能让人得到温暖的动物，它们饿得昏昏的也还是看重情谊，这自然是值得颂扬的；但它们要是饿紧了偶然偷了一回嘴呢，你看那生性自轻自贱的目光吧‐‐含满了惭愧和自责，这就未必还是好品质。

我彻底厌恶&ldo;儿不嫌母丑，狗不嫌家贫&rdo;的理论。

人不是一辈子为了当儿子（或者孙子）的，此其一；人在数十万年前已经超越了所有的动物，此其二；第三，人若不嫌母丑母亲就永远丑下去，要是不嫌家贫闹革命原本是为了什么呢？找遍陕北民歌你找不到&ldo;狗不嫌家贫&rdo;这样的词句，有的都是人的不屈不息的渴盼，苦难中的别离，煎熬着的深情，大胆到无法无天的爱恋：&ldo;三天没见哥哥面，大路上行人都问遍。

&rdo;&ldo;风尘尘不动树梢梢摆，梦也梦不见你回来。