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第三十章煌煌北域行（第1页）

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北域这地界儿，我们前面也说到过，它不是个小地方。

它的面积足以媲美大半个大宗朝，一个半大契朝。

其实它的地理位置对于内地来说，说是北域，倒不如说是西北域。

它虽然是在整个大北方，但是大契朝开国之后，东北大部分的地域就成了大契朝的领土，北域的大部分面积都是在西北部了。

于是胡人在汉人的眼中也又有了等级之分化，大契朝的国人被称为正宗的胡人，而北域的胡人，就成了北域胡人，北域胡人又以大月氏胡人为贵。

其实，有些人和事物不能只看表面现象，比如这片土地。

这片被汉人鄙夷的蛮荒之地，其实是一个神秘的地方。

这里不仅有一望无际的大漠，也有广袤无垠的大草原。

这里有茹毛饮血的游牧民族，这里也是东西方文化交流的枢纽。

许多外域商人要到达内地，就必须来到这里，他们带来的许多的作物，譬如胡桃（核桃）、胡豆（蚕豆）、胡麻（脂麻）、胡瓜（黄瓜）、（大蒜）、胡莫（芜）、苜蓿、葡萄、胡萝卜、菠菜（波斯菜）等等，有一大部分因为地理气候以及种种原因没有到达内地，却在这里生根发芽。

另外，还有许多器物和食品的传入，如胡床（马扎子）、乐器（四弦琵琶、胡琴、革策、喷呐等）、胡饼（烤饼）、波罗（抓饭）。

外域的熬糖法、烈性酒酿造法等工艺也能在这里发现影子，这与东西方的经济文化交流是分不开的，也与北域的包容是分不开的。

北域虽然部落杂处，却也有它包容的一面。

或许这就是爱因斯坦的相对论之中所提到的，世界上的一切事物都是相对性的，事物都有两面性吧。

佛教的传入内地，就是以北域的喇嘛僧人为中介的，有些佛经起初都是由焉者龟兹文译为汉文的。

我们从巴特尔一家的行礼，就可以看出这里的佛教文化之深了。

在内地传教的高僧，有许多也是北域的喇嘛僧。

因为这里的神秘，这里是每一个江湖都向往的地方。

这里充满了机遇，也伴随着腥风血雨。

这个地方，便是北域。

几番萧条，春风也干燥。

踏遍黄沙人未老，风景这边独好。

呼林贝尔长空，大漠胡笳咽声。

牛羊相映白云，莫道牧马无禽。

《清平乐·几番萧条》

“哇～”

纪信几人早已被呼林贝尔大草原的风光给迷住了，他们何以见过如此的碧绿？这等的湛蓝？一首《敕勒歌》便映入眼帘：

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。