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来的果然是乌族的人,领头的还是上次来的那个壮汉。
甚至其中还有不少都是熟面孔,要不上次来过,要不就是参加过狩猎大会的成员。
一群乌族人看到徐晨,顿时丢了长矛棍棒一窝蜂的跑上来,围着徐晨乌嘎乌嘎的激动打招呼。
乌嘎在很严肃正式的场合原始人才会用。
因为没有字,徐晨也无法分辨到底是什么意思。
不过参加巫祝大会之后,他推测这个乌可能就是巫,而乌族可能就是巫族,比较合理的名字应该叫有巫氏。
表示有巫的部落。
而围着他喊巫嘎,估计也是把他当做巫。
当然,这都是徐晨的猜测,是或者不是都没有什么影响,因为当不当巫他一点儿兴趣都没有。
乌族这次来的有三十多人,比上次多不少,几乎人人都背着背篓扛着东西,其中有不少挑着藤筐,不少人脚下也穿了草鞋,有的也学着乌族人用细绳把头发扎在脑后,整个感觉与上次来的时候判若两类。
这就是文化传播和交流的好处。
徐晨很是欣慰。
虽然只是一次简单的聚会,但在自己的带动下,周边这些原始部落的野人也开始有了明显的变化。
两群人汇合之后,很快就来到山脚下,一群人迫不及待的直接跑进窑厂。
当看到一排结实的石头房子和正在冒着浓烟的火窑,其中没来过的乌族人顿时发出各种鬼哭狼嚎的声音,情绪十分的激动。
而看到凉棚下面堆放的不少已经烧制好的陶器,乌族人更是兴奋的嗷嗷叫唤,纷纷指着陶器表示要交换。
换自然要换,不过远来是客,部落交易这么大的事还是要先通知母巴,于是徐晨安排两个猎人上山通知母巴,然后让乌族人把带来的货物都打开先检查一遍。
乌族这次带来的货看起来不少,但和交易大会上的一样,主要还是各种兽皮,还有不少坚果干果和一些晒干的植物根茎,另外就是许多各种乱七八糟的矿石。
皮货大致清点下来有一百多张,以鹿皮羊皮居多,还有十几张牛皮、狼皮、豹皮、狐狸皮等,而其中最惹人注目的,就是一张虎皮。
野鹿野羊都属于小兽,容易获得,是部落最重要的肉食和皮货来源,牛皮厚实,但不能用来做衣服,相对来说用处不大,狼皮豹皮狐狸皮就少多了,不太容易猎获,但更加温暖结实,自然价值要高很多。
至于虎皮就有些吓人了。
而且这张虎皮很大,连头带尾足有三米长,撑开平铺在地,占地好几个平方,色彩斑斓皮毛厚实,既带着一股厚重的腥臊气息,又带着一股令人心悸的恐惧。
所谓虎死威风在。
像狼熊虎豹这些猛兽,哪怕死了也带着一股凶煞气息,让人不敢靠近。
眼前就算是只剩下这一张皮,见之也令人心惊胆战。
看着这张铺开的虎皮,巴族一群男人纷纷变色后退,乌族人终于有了一次扳回局面的机会,全都嘎嘎嘎嘎得意的笑起来。
徐晨又是惊惧又是欢喜。
这么大一张虎皮,做成被子怕是冬天很容易就很熬过去了,厚实的简直就和一床厚毛毯差不多。
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