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第18章 山风蛊卦（第1页）

山风蛊卦：积弊革新与正道坚守

在《周易》这部古老而深邃的经典中，六十四卦犹如六十四幅神秘的画卷，描绘着世间万物的运行规律与人生百态。

山风蛊卦作为其中第十八卦，以其独特的卦象和深刻的内涵，向人们揭示了在面对积弊与困境时，应如何通过革新除弊、把握时机、坚守正道以及注重品德修养，实现自我与事物的新生与发展。

一、卦象剖析：风落山底，积弊之象

山风蛊卦的卦象为艮上巽下。

艮为山，其性静止、厚重，象征着一种稳固、停滞的状态；巽为风，性柔顺、善入，风在山之下吹拂，本应是灵动畅达的景象，然而在此卦象中，却因山的阻挡，气流被压制于下，难以畅行无阻。

这种风落山底的格局，犹如事物在发展过程中遭遇阻碍，内部气息不畅，逐渐产生腐败与混乱之象。

从自然现象引申开来，就如同山林间因空气不流通而形成瘴气，湿气淤积，毒害滋生。

在社会人事层面，这暗示着一个团体、一个组织或者一种制度，长期处于一种因循守旧、缺乏活力与变革的状态，弊端日积月累，如同隐藏在暗处的毒瘤，悄然侵蚀着事物的健康肌体。

从卦德角度深入分析，下卦巽之顺，体现出处于下位者往往习惯于顺从既有的秩序与规则，缺乏主动创新与突破的意识；上卦艮之止，表明上位者安于现状，不思进取，对变革持保守态度。

上下这种屈顺与停滞相结合的状态，进一步加剧了事物的僵化与腐朽，使得整个局面陷入一种恶性循环之中，难以自拔。

然而，《周易》的智慧正在于从看似不利的卦象中挖掘出转机与希望，蛊卦虽呈现积弊之象，却也同时蕴含着整治革新的启示，提醒人们要敏锐洞察这种局面，积极寻求化解之道。

二、卦辞解读：元亨之途，涉川有术

蛊卦卦辞曰：“蛊，元亨。

利涉大川。

先甲三日，后甲三日。”

“蛊”

字本身就有整治、变革之意，面对积弊，首先给予了“元亨”

的积极判定，即事物具有从根本上获得亨通发展的可能性。

这是一种对未来走向的乐观预示，告诉人们尽管眼前困难重重，但只要采取正确的行动，依然能够拨乱反正，走向光明。

“利涉大川”

，则强调了在这种积弊情境下，需要有勇于突破困境、跨越艰难险阻的决心与勇气，如同在波涛汹涌的大河中航行，只有坚定信念，不畏艰险，才有可能抵达彼岸。

这是一种对行动者精神品质的激励与要求，暗示着变革之路绝非坦途，必然会遭遇重重风浪，但唯有勇往直前，才能有所成就。

而“先甲三日，后甲三日”

这一表述，深刻地体现了《周易》对于时机把握的精准要求。

甲，在十天干中为首，象征着事物的开端与新的起点。

先甲三日，是在变革之前进行周密的谋划与准备，回顾过去，总结经验教训，洞察问题的根源所在；后甲三日，则是在变革行动启动之后，持续关注局势的发展，进行有效的调整与巩固，确保变革能够顺利推进并取得长久稳定的效果。

这就如同在开启一场重大战役之前，将军必须深入研究敌我双方的情况，制定详尽的战略战术，而在战斗打响之后，又要根据战场形势的瞬息万变，灵活调整部署，以保证最终的胜利。

这种对时机的细致考量与把握，贯穿于整个蛊卦所代表的革新过程之中，是实现“元亨”

的关键所在。

三、爻辞解析：各爻位的应对之道与启示

（一）初六爻：“干父之蛊，有子考，无咎。

厉终吉。”

初六爻处于蛊卦之始，象征着在面对家族或组织中先辈遗留下来的积弊时，年轻一代或后来者开始承担起整治变革的重任。

“干父之蛊”

，这里的“父”

并非单纯指代父亲，而是泛指先辈、前任所留下的问题与弊端。

有子能够挺身而出，去纠正先辈的过错与不足，这是一种勇于担当的表现，值得称赞。

“无咎”

表明只要秉持正确的态度与方法，就不会遭受过错与指责。