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28 第28集(第1页)

《天台教观纲宗》全本免费阅读[630kan.cc]

壬二、明利根通后

请大家打开讲义第四十五页。

我们前面讲到佛法的真理,有两种的差别:一种是二谛的真理,一种是三谛的真理。

二谛的真理就是说,把生命切成两块:有相的世俗谛跟无相的空性。

二谛的思想就是引导所有的众生远离有为法,而入无为的空性。

因为你只有两个选择,空性肯定比有为法更好。

因为有为法很多的苦恼,很多的不确定性,空性是恒常的寂静、安乐。

所以,安立了二谛,你就别无选择了,你只能够放弃有相,入无相的空性,这是一种概念。

到了大乘佛法,把生命分成三块,叫三谛。

它认为,“有”

是如梦如幻,“空”

也是如梦如幻,佛法的究竟义在中道的真如,一念心性它是即空、即假、即中,它随时能够现“空”

,它也随时能够现“有”

大乘佛法把生命分成三块,这样的人生就看得更高明更清楚了,这样就能够以中道的思想来破空,连空也不可得。

佛陀说一切法空,也是方便,因为你没有一开始直趋佛乘的胸量,佛陀先安立一个空相的道理,让你暂时地休息,“但以假名字,引导于众生。”

所以佛陀说“空”

,也是一種善巧方便而已,也是一个如梦如幻的假相。

就是说,通教人他能够观一切法空的时候,他能够看到一念心性本自清净、本自具足而不空,这时他的思考模式从二谛的思考转成三谛,就接入了大乘思想。

他接入大乘有两种情况:第一个,按位接;第二个,胜进接。

按位接就是他接到一个相等的阶位,他小乘是什么阶位,他的断德转到大乘的断德刚好相等,没有增加也没有减少。

第二种情况,他的阶位转成更高的阶位,他转到大乘,他的阶位更高了。

我们来看。

比方说,按位接以后,他断了见思,转到别教的十回向跟圆教的十信,欸,他转入大乘,他的阶位更高了。

不但车乘更大,而且他的道路就更前面了。

按位接是和原来一样。

胜进接,他断了见思以后,转成初地或圆教的初住,都是破无明,证法身。

这个按位接跟胜进接的因缘,我们解释一下。

按照《大智度论》上说,我们成佛之道有两种情况:第一个,叫作直趋大乘的菩萨。

就是你一开始就学圆教的思想,“自知我是未成之佛,诸佛是已成之佛,其体无别。”

你就相信打妄想的心,跟佛陀一念清净庄严的心是其体无别,只是我们一时地糊涂,操作错误,把一念清净心操作成妄想,但是清净心的本质没有变。

你本来就是大富长者的儿子,这是事实,不能改变。

虽然你是一个乞丐,但是你是大富长者的儿子,这是个事实,你随时可以回家。

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