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第七十五章 东山寺冤家聚首 宣威关兄妹天涯（第2页）

如果受不了生活中的打击，他人的恶意诽谤，整天纠结于此，只会对自己造成致命的伤害。

人人都会说以德报怨，与其说是心存仁慈、友善与祥和，不如说是胸怀大度，放过自己。

安乐吉祥的生活从何而来？其实就是：风光时低调为人，失意时忍受屈辱，笑看风月。

大多数人际关系中，伤害了自己往往来自于身边最亲近和信任的人。

但是，有多少人纠结于已经过去很久的事情中，把受伤的往事铭记在心、反复回味……，当意识聚焦在痛苦与怨恨中时，往往迷失在自我沉醉之中。

结果是拿别人愚蠢过失，来惩惩罚了自己！

放过别人等于放过自己？

二人登上绝壁，眼前豁然开朗，山凹处闪出一片平地来，徒峭的台阶尽头，琉璃黄瓦，一排长亭建在崖壁边上，手扶朱漆栏杆，俯望山下，整个宣威坝子尽收眼底，勾头往下看，顿时头晕目眩，脚下绝壁挂枝，山道台阶穿崖削岩似一条带子，盘旋钻入山涧柏林中，河东营驻地好似几滴墨汁落入一幅锦缎画面上一般，显得那么微不足道，出得亭来，顺平台崖边二十余步处，立有一块岩石，石上“倒洒金钱”

四个朱色大字刻得龙飞凤舞苍劲有力，石碑旁边，一道涓涓细流从山凹处流至崖沿边上，欲坠绝壁时被山风吹起，纷纷扬扬的水雾倒洒回还，西下的夕阳映射之下，幻出一道七色彩虹来，就好似孔雀开屏一般美伦美奂。

罗缘和毕朋卫背靠合抱粗的松柏，俯瞰南北峡长的坝子，宣威城四周，星罗棋布的村庄上空，升起的炊烟交织成一片片淡蓝色的迷雾，与坝子西边一座座起伏的群山交相晖映。

“要是没有战争，这真是一片人间乐土啊，怪不得古人有：夜郎自大之说，在这世外桃源中生活，谁还会去想外面世界的混沌或精彩呢。”

毕朋卫正聚精会神地看着天边快坠入西山的火红圆盘，听到罗缘感叹，眼神阴郁地扫了她一眼，便折身钻入柏林古树中。

罗缘现在真的算是军中的花木兰，她微微的一笑，也折身跟了过去，穿出林来，但见一道雕梁画栋的山门呈现眼前，桔“松鹤寺”

三个金色的大字，镶嵌在门头上的琉璃瓦下，一条马路从门前穿过，顺寺院围墙盘旋折绕插入高耸入云的后山。

进入山门，洁净的缓坡道路两旁，参天的古柏树遮天蔽日，红墙黄瓦掩映林间，亭台水榭中游鱼戏水，林冲隐隐约约现出第二重寺院的山门来，古朴的建筑十分气派宏伟。

山门左侧却正兴土修造。

二人正自漫步，一个小沙弥迎了出来，看见二人身穿军装，沙弥脸上神色显出一丝慌乱来，但见他瞬间恢复了神态，双手合什颔首说道：“阿弥陀佛，两位施主傍晚入寺，是进香还愿，还是求签测字。”

二人合掌回礼，罗像道：“小师傅，我俩拜访古刹，实为游玩，我们是革命军，不相信封建迷信，不抽签也不还愿。”

沙弥道：“阿弥陀佛，施主言过了，进入佛门胜地地，心诚则灵，施主心中无佛，但别妄言为好，阿弥陀佛，罪过，罪过。”

罗缘也不与之争辩，说道：“小师傅，能领我俩走走吗?”

沙弥道：“请施主随我来吧。”

罗缘没进山门，指指远处忙碌的施工人员道：“那里还要建些什么项目。”

沙弥道：“一月前，天现异象，宣威坝子河水暴涨，庙中的一座佛身水珠浸润淋漓，山中似有龙吟之声，随之地动殿摇，方丈和主持夜观星象，说是凤凰现身之兆，天下将会大定，庙中加朔佛身，以安乡里。

宣威商会会长浦在庭带头捐款捐物，从安南购买粮食分批赈济灾民，民众呼吁为他们的善行建碑立坊，两事合一，是以动土修造。”

罗缘问道：“城中商户有何赚钱之法，能捐这多巨款赈济灾民。”

沙弥道：“宣威的气候宜人，土壤结构独特，生长的动物肉质与众不同，火腿产品畅响海内外，几次夺得国际食品博览会金奖，前年在广州展出又一次夺奖，李中山先生品尝后挥笔题词：饮和食德‘，使宣威火腿声名鹤起，销量直线上升，积得银钱，民众有难，富商们反馈于民，这是宣威人善良的秉性使然。”

罗缘颔首点头，正欲随沙弥进入寺院，突听山门外一阵马蹄得得之声传来，一个士兵下马急步跨入大门来，边跑边叫道：“支队长，上峰急电，部队连夜开拨。”

罗缘转身迎了上去，接过士兵递来的电报，匆匆看了一眼电文：“令你部两天务必抵达泸州城外待命。”

毕朋卫和罗缘随士兵急出山门，士兵带来的两乖空马候在门前台阶下，二人翻身上马，与士兵往山下急驰而去。

这真是：千年古刹传蹄声，兵戈起自权欲人，霸王有道创盛世，丧权失德白骨生。

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1915年冬，在唐继尧与蔡锷将军的领导下，为推翻袁世凯复辟帝制，云南首先爆发了震惊中外的护国战争。

蔡锷能够折返昆明，实属不易，他被袁世凯召回北京后，行动受到禁制，为了迷惑袁世凯，他整日在东效胡洞与小凤仙厮混，后以治病为由东渡日本，展转经由日本、台湾、香港、安南回到昆明，紧急进行了讨袁战争部署和战方案，与全国义军秘电呼应。

迅速扩冲兵源，组建新军，出师之前，在昆明的誓师大会上，护国军宣读了誓师檄文：“袁逆世凯，谋叛民国、复兴帝制，本都督服役于民国，镇滇疆，痛国家之将沉，恨独夫之不翦。

爰举义旅，恭行天罚……誓清中原。”