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第六十四章 李玉玲击鼓破府衙 岩勇康 佤寨探红颜（第2页）

便不知所措。

李玉玲叫点燃火把，孤身闪进了暗道，就着火光仔细观看台阶，发现隔级台是按阶虚实没置的，伸剑按了按镶嵌结实的台阶，见无动静，她便越级往下，众人怔怔地看着她，李玉玲回头吩咐众人：“你们都去各司其事，这里交由我来处理。”

便拐入了地下厅室，全然不看室内满箱子的珠宝以及满架上的古玩和金银。

室内共三条暗道相连，她辨明方向，放开身形追了进去，行约一刻钟左右，涌道尽头处却是一口坚井，井壁上交错伸出镶嵌的石板，李玉玲跃上几级稳住身形，掀开顶上的木板跳出了暗道，但见四周尽是合抱粗的树林，哪里见得到一个人影。

返身盖合上木板，板上铺有厚实的草坪，看不出一点暗道的端倪来，她暗骂道：“这狗官也太狡猾了。”

看看天色已晚，她不愿再走暗道，便寻路回到城里，但见街坊邻里，恐是得到了一些消息，害怕引祸上身，尽都闭门不出。

心中正自犯着嘀咕，眼角余光中似有条身影窜过，举目追寻时，但见一道极快的背影已出去百数丈远，心念甫动，李玉玲已弹起身形追了上去，穿街过巷，看看即将追上，眼见着快要出城，那人似是后背生有眼睛一般，速度突然加快，背着一个包袱越出城外，李玉玲这时已看清楚，这人不就是岩勇康么。

想起毕朋卫与关志云的夜间谈话，最近罗缘思想上的变故，尽皆与此人有关，李玉玲心念电转，便隐住身形，岩勇康快李玉玲也快，他慢李玉玲也慢。

李玉玲想想城中还有众多人坐镇打整，她便决定跟随下去一探究竟。

此时的天完全黑了下来，但见岩勇康展开轻身功夫，是似急于赶路的样子，顺着官道进入了森林。

岩勇康以为甩脱了跟踪，完全不知道李玉玲还在不紧不慢地跟着他。

一夜狂奔慢走，翻山越岭，时至深夜，算算追寻约有二百余里，穿出森林，却见两边山梁直耸入云端，稀稀朗朗的星星似一条黑色玉带镶嵌在苍墨的山脊上。

官道若隐若现迂回曲折在半山腰上，清凉的夜风送来山谷中阵阵水响，依稀看出谷中是一条大河。

在官道的又一个肘拐子弯处，依山临崖闪出一坐寨子来，虽是深夜，寨中三弦清悦，笛音委婉，只见岩勇康闪身进了寨子。

凭夜色观看，寨子背靠崇山，两面临崖，寨门面迎官道，巨木嵌成的寨门上，悬挂着两副犄角对称的牛头，寨门内一棵棵高大的木桩上密密麻麻地挂上一些带角的牛头，矛草顶的木廊通道内有人把守。

李玉玲看这建筑，知道这是佤族山寨，木桩挂牛头是财富的象征，是佤族人生存具有的自豪感，是对生活充满信心的标志。

挂的牛头越多，说明村寨，家庭越富有。

村寨集体宰杀的牛，无论是节日食用还是祭祀宰杀，事办完后都把牛头悬挂起来，并且在寨门内外竖立木桩，有的木桩挂三个，有的挂七八个，天长日久，宰杀的牛多了，牛头桩就排成了行，没见过这阵势的外族人，进入时确实有些瘆人。

李玉玲大奇：“这岩勇康到佤族寨里干什么，为何半夜还有人弹弦吹笛呢”

避过看守寨门的哨位，李玉玲选择一处相对较矮一些的木栅栏跃进寨去，凭借临崖建成的竹楼暗影，悄无声息地远远跟在岩勇康身后，在一幢竹楼外的空地上，一群青年男女围着篝火歌唱起舞，两个青年看见了岩勇康，便把他拉入舞群，岩勇康看似无奈一般，随着众青年跳起了舞蹈。

一阵酒香扑鼻而来，青年们酙满酒碗，轮翻喝了起酒来。

佤族有“无酒不成礼”

之说。

佤族待客敬酒习俗多样。

其一是敬酒主人首先自饮一口，以打消客人的各种戒意，然后依次递给客人饮。

敬给客人的酒，客人一定要喝，而且要尽力喝干，以表示心地坦诚，否则被认为对主人不敬；另一形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒递给客人，客人用右手接过后先倒在地上一点或右手把酒弹在地上一点，意为敬祖。

然后主人和客人一起喝干。

佤族民间有不知心，不善良者不敬酒的习惯。

李玉玲只得隐身暗处等待，借着熊熊火光观看场内，酒礼完毕，只见小伙子们弹起三弦、吹响笛子，随着节奏响起，一位长相甜美的阿妹，步入场中，但见她头戴宽银箍，长发似瀑布般直垂腰际；上身着靛青色无领右衽大襟，下着横条花筒裙。

腰系红绸宽布腰带，数根细藤圈箍配腰，尽显阿娜多姿。

耳挂垂肩圆形大耳环，银质项圈绕颈，秀手轻挥，臀部摇摆，樱桃小口吐珠弹玉般唱道：“每天想你无数回，阿哥耶，想你想得掉眼泪，阿哥耶。

采来一束并蒂花，阿哥耶，相思话儿汇成河，阿哥耶。”