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第一百七十五章 造纸工坊（第2页）

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随后再用麻绳编缀起来。

就可以用来书写，此物经久不坏，而木牍的制作更简单，但无论是阅读、运输还是保存，都很不方便。

这时代读书可是种体力活。

好学的士大夫出门都是将简册整车整车的拉，所以才有学富五车的说法。

田午作为齐国国君，一日翻阅一石公文都是常事，虽然比起后世秦始皇的一日百石算不了什么，却也是一个体力活。

秦献公也每日穿梭于书山中，处理完公文后，常常头昏眼花，手脚酸痛。

习惯了后世快速阅读和书写的江寒，对在竹卷上缓慢的笔削速度十分抓狂，之前没有闲工夫来折腾，只能强迫自己适应。

现如今他回到了墨家总院，人手工匠也齐全，当然会造纸来方便自己，顺便作为一种秦国特产售往各国创收。

“不方便？”

众人皆是一头雾水，狐疑的看着江寒。

《尚书·多士》言：“惟殷先人，有册有典。”

意思是殷商的先人，就已经有了竹简做的书册，自古以来皆是如此，他们并没有觉到有何不方便。

众人没有后世的书写体验，自然认为竹简是最好的工具，嬴虔认为应该在竹木比较多的地方建一个制作竹简的工坊，而不是耗费人力物力来研制这种不知可否使用的“麻纸”

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江寒看着面前的众人不解的神色，笑着招呼众人在空地的竹席上坐下。

“我听说过一句话，叫镂于金石，琢于盘盂，书于竹帛，传遗后世子孙者知之。

天下的书写记事材料无非是甲骨、金石、绢帛和竹卷简牍等几种，当然，现如今又多出了纸。”

殷商时是甲骨文最为鼎盛的时期，周人虽然敬天，但对鬼神的崇拜却有所收敛，甲骨从周初开始已经渐渐被淘汰，只用于卜辞记述。

周人倒是更喜欢直接将字用铜削铭刻在青铜器上，以传后世子子孙孙永葆是用，江寒还知道，居于西鄙的秦国人对石鼓文情有独钟，后世出土过不少。

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由于这几种材料的局限性，文字难以广泛的传播，所以直至殷周时期，掌握文字的仍只有上层社会的巫师和贵族数百人。

这极大地限制了文化和思想的传播，这一切直到竹简和木牍的出现才得改变。

他反问道：“虔儿你在甲骨和鼎器上刻过字吗？比起在简册上用笔削书写的速度如何？你喜欢哪一种？”

“自然是喜欢用竹简，金石、盘盂不如简册方便。”

嬴虔跟随秦献公祭祀时曾经在鼎上铭刻过文字，他对竹简极其推崇，也不是没原因的。

比起先前的那几样，竹简的书写速度、普及程度都有很大提高，也正是竹简的出现，加速了思想文化扩散，才形成了百家争鸣，使各家的思想得以流传。

“没错，铭刻自然比不上书写简单，不过当下却有种东西书写起来比竹简更快更方便，渠梁，你可知是何物？”

江寒觉得小嬴渠梁虽然才六七岁，却是那种大智若愚的人，他挠头想了一会指着江寒的深衣讷讷地回答道：“是绢帛。”

江寒笑着拍了拍他的头道：“没错，竹简虽然有进步，可依然笨重而不易携带，又不能舒卷，所占体积大，绢帛则是理想的书写材料，可以舒卷携带，寿命也长。”

春秋战国时，上层贵族用的最多的书写材料，确实是绢帛，不过史称之贫不及素，绢帛太贵，只有卿大夫才用得起！

江寒笑问：“虔儿，若是有一种东西，制作的价钱和材料不比竹简贵，但书写的效果却和绢帛一样，甚至比它更好呢，你是否会用！”

嬴虔哑然：“这世间哪有这种东西？若是有，自然当用之。”

江寒拿起一张黄色麻纸，在嬴虔面前一抖：“远在天边，近在眼前！

正如用过竹简后，你就不乐意再用绳子打结，在甲骨、石壁上记述一样，用过此物后，竹简也可以摒弃了！”

在原本的历史上，竹简的使用会一直持续到南北朝，才被改良过的纸彻底淘汰。

但在纸提前几百年发明后，竹简的历史使命大概要提前好久终结了……

嬴虔的性格继承了他父亲正直和固执的性情，少了嬴渠梁的变通，依然有些不信。