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再就是缩减后宫编制,这一条很重要。
这次缩减有点狠,不是说一说就完的。
缩减后的后宫只有百人,宦官只留了三十人,教坊百人,鹰坊二十人,御厨五十人。
然后,没有了。
说实话,大户人家的杂役仆从都不只这些。
这绝对不是做作,而是在向朝中百官和各地官僚系统发出一个信号——朕要带头过紧日子,你们自己看着办!
榜样的力量是无穷的,更何况还是以上率下,威力可知。
随后是组合拳。
命令内外大臣不得进贡鹰犬珍玩之类的东西。
好嘛,玩物丧志之类的教训我们就不说了,毕竟李存勖鲜活的例子就在前面呢。
这个命令也是在向下面人发信号——朕不收礼品,你们都拿政绩说话!
随后恢复了郭崇韬、朱友谦等一干冤死之臣的官职、荣誉,籍没的家产、田地全都发还本族(如果还有的话)。
这类事情虽小,却是必须做的,因为这代表着一样人类始终孜孜以求的核心价值——公平正义。
好人好报、沉冤得雪之类的故事,是国人最为喜闻乐见的。
把这种事情办好了,公平正义的信念在人民心中树立起来了,国家的根基也就稳了。
这是向善的力量,也是人类社会向前发展的推动力量。
再有一件小事儿,就很值得人深思了。
国人从古至今都有一个习惯——避讳。
儿子要避父亲的讳,晚辈要避长辈的讳,当然了,以此类推,全天下人都要避皇帝的讳。
也就是说李嗣源名字里有个“嗣”
字和“源”
字,这两个字是他老人家专用的,全天下人都不能用,非但不能用,你连说都不能说。
这倒不是做作,以前都是这么做的,这是对皇帝的尊重,更是对皇权的维护。
传统不好打破,但是避讳这东西确实会对小老百姓们的生活造成影响。
特别是李嗣源这俩字儿,使用频率还蛮高。
子嗣,子嗣,里面要有嗣吧?饮水思源,里面要有源吧?这俩字儿都不让用了,咋搞?
李嗣源下诏,说该避的讳还是要避的,但是避的规矩我们改一改,我的名字里不是有俩字儿吗,你们只要不连用,就没有问题。
不让连用,那就是说可以单个来用,这就把问题解决了嘛。
毕竟“嗣”
和“源”
连起来除了骂皇帝之外也没啥用处,日常生活中主要还是拆开来用得多嘛!
有一句话说得好,莫以善小而不为。
这是一件小事,但反映了大问题。
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