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第二章 墨辩论知识（第1页）

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第二章墨辩论知识

知识论起源于老子、孔子，到“别墨”

才开始有了精密的知识论。

《墨辩》论“知”

，分为三层：

一、“知，材也。”

（《经上》）说曰：“知材。

知也者，所以知也。

而（不）必知（旧脱不字，今据下文“而不必得”

语法增）若明”

。

这个“知”

是人“所以知”

的才能（材能通）。

有了这功能，却不必便有知识。

譬如眼睛能看物，这是眼睛的“明”

，但是有了这“明”

，却不必有所见。

为什么呢？因为眼需见物，才是见；知有所知，才是知（此所谓知，如佛家所谓“根”

）。

二、“知，接也。”

（《经上》）《说》曰：“知，知也者，以其知过物而能貌之若见。”

这个“知”

是“感觉”

。

人本有“所以知”

的官能，遇到外面的事物，便可以知道这事物的态貌，才可发生一种“感觉”

。

譬如有了眼睛，见着事物，才有“见”

的感觉（此所谓知，如佛家所谓“尘”

。

此所谓接，如佛家所谓“受”

）。

三、“??，明也”

（《经上》）《说》曰：“??，??（旧皆作恕）也者，以其知论物而其知之也著，若明。”

这个“??”